حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَنَزِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَعَنْ رَجُلٍ ، عَنْ زَاذَانَ الْكِنْدِيِّ قَالَا :
Передал нам ‘Али бин ‘Абд аль-‘Азиз, передал нам Абу Гассан Малик бин Исма‘ил, передал нам Хиббан бин ‘Али аль-‘Анази, передал нам ‘Абд аль-Малик бин Джурайдж от Абу Харба бин Абу аль-Асвада, от его отца, и от некоего человека, от Зазана аль-Кинди, которые сказали: «Однажды мы были у ‘Али, да будет доволен им Аллах, и люди застали его в хорошем расположении духа и шутливом настроении. Они сказали: „О повелитель правоверных, расскажи нам о твоих сподвижниках“. Он спросил: „О каких моих сподвижниках?“ Они сказали: „О сподвижниках Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует“. Он ответил: „Все сподвижники Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, — мои сподвижники, о ком же из них вы спрашиваете?“ Они сказали: „О тех, которых мы видим, что ты выделяешь их упоминанием и молением за них перед остальными“. Он спросил: „О ком же именно?“ Они сказали: „О ‘Абдуллахе бин Мас‘уде“. Он сказал: „Он читал Коран, познал Сунну, и этого достаточно“. И мы, клянусь Аллахом, не поняли, что он имел в виду своими словами: „этого достаточно“ — достаточно ли чтения Корана и знания Сунны, или достаточно самого ‘Абдуллаха. Затем его спросили об Абу Дзаре, да будет доволен им Аллах, и он сказал: „Он часто задавал вопросы, и ему то давали, то отказывали, он был ревностно и жадно привязан к своей религии, жаден до знаний, это море, которое наполнили для него в сосуд, пока тот не переполнился“. Мы сказали: „Расскажи нам о Хузайфе бин аль-Ямане, да будет доволен им Аллах“. Он сказал: „Он знал имена лицемеров и спрашивал о труднейших вопросах до тех пор, пока об этом не стали забывать, и вы найдете его знающим в этом“. И они сказали: „Расскажи нам о Сальмане“. Он сказал: „Где вам найти подобного ему? Лукман Мудрый! Этот человек — из нас, людей дома, он постиг первое знание и последнее знание, читал первое Писание и последнее Писание, это неисчерпаемое море“. Мы сказали: „Расскажи нам об ‘Аммаре бин Ясире“. Он сказал: „Человек, веру с которой Аллах смешал с его плотью, кровью, волосами и кожей, и где бы он ни находился, вера была вместе с ним, и не подобает Огню поедать хоть что-то от него“. Мы сказали: „А расскажи нам о себе самом“. Он сказал: „Обождите, Аллах запретил восхвалять самих себя“. Тогда один человек сказал ему: „Но ведь Всемогущий и Великий Аллах говорит: *«И о милости твоего Господа возвещай»* [Коран, 93:11]“. Он сказал: „Поистине, я возвещаю о милости моего Господа: когда я просил — мне давали, а когда я молчал — со мной начинали говорить первыми“».
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Малик ибн Исма‘ил ан-Нахдиум. 219 г.х.Надёжный (сика), мастер (муткин), обладатель достоверных книг, поклоняющийся (‘абид)
- Хаббан ибн Али аль-‘Анзиум. 172 г.х.Слабый (передатчик), однако он обладал глубоким пониманием религии (фикхом) и достоинствами.
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- Абу Харб ибн Абу аль-Асвад ад-Дуилиум. 109 г.х.Надёжный (сика)
- Абу аль-Асвад ад-Ду‘алиум. 69 г.х.Надёжный, достойный (сика фадиль)
- МаджхульЛегенда
- Зазан аль-Киндиум. 82 г.х.Правдивый, передает в виде мурсаль (садук юрсиль)