أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ أَبِي الْقَاسِمِ التَّمِيمِيُّ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ رَجَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدُوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّرِيِّ ، ثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ ابْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ( مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Сообщил нам Абу Бакр Мухаммад ибн Мухаммад ибн Аби аль-Касим ат-Тамими в Исфахане, что Мухаммад ибн Раджа ибн Ибрахим сообщил им, от Ахмада ибн Абд ар-Рахмана, от Ахмада ибн Мусы ибн Мардавайха, от Ахмада ибн Мухаммада ибн ас-Сарри, от аль-Мунзира ибн Мухаммада ибн аль-Мунзира, который сказал: «Передал мне мой отец, от Яхьи ибн Мухаммада ибн Хани, от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: "Я сказал Асиму ибн Умару ибн Катаде: "Передал мне Язид ибн Аби Хабиб, от Икримы (вольноотпущенника Ибн Аббаса), от Ибн Аббаса, что те, кого сыновья Абайрика обвинили в краже двух кольчуг, были иудеем по имени ан-Нуман ибн Махс". Асим сказал: "На самом деле это был Лабид ибн Сахль""». Это относительно слов Всевышнего: «Кто совершит грех или преступление, а затем обвинит в этом невиновного, тот взвалит на себя бремя клеветы и явного греха» (сура «ан-Ниса», 112).
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Мухаммад ибн Абу аль-Касим аль-Муланджиум. 612 г.х.
- Абу аль-Хайр Мухаммад ибн Раджа ибн Ибрахим
- Ахмад ибн Абдуррахман ибн Мухаммад аз-Закваниум. 484 г.х.
- Ибн Мардавайхум. 410 г.х.
- Ахмад ибн Мухаммад ибн ас-Сарри ат-Тамимиум. 352 г.х.
- Мунзир ибн Мухаммад ибн аль-Мунзир
- МаджхульЛегенда
- Яхья ибн Мухаммад ибн ‘Аббад аш-Шаджариум. 200 г.х.Слабый (да‘иф), был слепым и ему внушали подсказки (юталлякын).
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- ‘Асым ибн Умар аз-Зафариум. 129 г.х.Надёжный (сика)
- Язид ибн Абу Хабиб аль-Аздиум. 128 г.х.Надёжный, факих, отправлял хадисы как мурсаль (сика, факих, ва кана юрсиль)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)