مُحَدِّث

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ أَبِي الْقَاسِمِ التَّمِيمِيُّ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ رَجَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدُوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّرِيِّ ، ثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ ابْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ( مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :

إِنَّ الَّذِينَ كَانَ بَنُوا أبِيرْقَ رَمَوْهُ بِالدِّرْعَيْنِ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ يُقَالُ لَهُ : النُّعْمَانُ بْنُ مَهْصٍ ، فَقَالَ عَاصِمٌ : إِنَّمَا هُوَ لَبِيدُ بْنُ سَهْلٍ . فِي قَوْلِهِ : ﴿وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ﴾

Сообщил нам Абу Бакр Мухаммад ибн Мухаммад ибн Аби аль-Касим ат-Тамими в Исфахане, что Мухаммад ибн Раджа ибн Ибрахим сообщил им, от Ахмада ибн Абд ар-Рахмана, от Ахмада ибн Мусы ибн Мардавайха, от Ахмада ибн Мухаммада ибн ас-Сарри, от аль-Мунзира ибн Мухаммада ибн аль-Мунзира, который сказал: «Передал мне мой отец, от Яхьи ибн Мухаммада ибн Хани, от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: "Я сказал Асиму ибн Умару ибн Катаде: "Передал мне Язид ибн Аби Хабиб, от Икримы (вольноотпущенника Ибн Аббаса), от Ибн Аббаса, что те, кого сыновья Абайрика обвинили в краже двух кольчуг, были иудеем по имени ан-Нуман ибн Махс". Асим сказал: "На самом деле это был Лабид ибн Сахль""». Это относительно слов Всевышнего: «Кто совершит грех или преступление, а затем обвинит в этом невиновного, тот взвалит на себя бремя клеветы и явного греха» (сура «ан-Ниса», 112).

Передатчики в иснаде