إِنَّ الَّذِينَ كَانَ بَنُوا أبِيرْقَ رَمَوْهُ بِالدِّرْعَيْنِ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ يُقَالُ لَهُ : النُّعْمَانُ بْنُ مَهْصٍ ، فَقَالَ عَاصِمٌ : إِنَّمَا هُوَ لَبِيدُ بْنُ سَهْلٍ . فِي قَوْلِهِ : ﴿وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ﴾

«Передал мне мой отец, от Яхьи ибн Мухаммада ибн Хани, от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: "Я сказал Асиму ибн Умару ибн Катаде: "Передал мне Язид ибн Аби Хабиб, от Икримы (вольноотпущенника Ибн Аббаса), от Ибн Аббаса, что те, кого сыновья Абайрика обвинили в краже двух кольчуг, были иудеем по имени ан-Нуман ибн Махс". Асим сказал: "На самом деле это был Лабид ибн Сахль""». Это относительно слов Всевышнего: «Кто совершит грех или преступление, а затем обвинит в этом невиновного, тот взвалит на себя бремя клеветы и явного греха» (сура «ан-Ниса», 112).