Сборники хадисов / Аль-Ахадис аль-Мухтара
Хадис 4633مرفوع
Передачи Якуба бин `Утбы бин аль-Мугиры бин аль-Ахнаса бин Шурайка ас-Сакафи от `Икримы
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّقَفِيُّ ، أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَدِيبَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَبْنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْمَوْصِلِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
Сообщил нам Абу аль-Маджд Захир ибн Ахмад ас-Сакафи, что аль-Хусейн ибн Абд аль-Малик аль-Адиб сообщил им, от Ибрахима ибн Мансура, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Абу Ялы Ахмада ибн аль-Мусанны аль-Маусили, от Абдаллаха ибн Умара, от Абды ибн Сулеймана, от Мухаммада ибн Исхака, от Якуба ибн Утбы, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) подтвердил правдивость Умайи ибн Аби ас-Сальта в двух его стихотворных строках: «Человек и бык под его правой ногой, а орел — под другой, и лев на страже. Солнце восходит в конце ночи красным, и цвет его становится розовым. Оно отказывается восходить для нас в своем спокойствии, иначе как мучимым или бичуемым». И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Он сказал правду».
Передатчики в иснаде
- Захир ибн Абу Тахир аль-Асбаханиум. 607 г.х.
- аль-Хусайн ибн Абдуль-Малик аль-Халляльум. 532 г.х.
- сибт Бахрувайх Ибрахим ибн Мансур аль-Кираниум. 455 г.х.
- Абу Бакр ибн аль-Мукриум. 381 г.х.
- Абу Я‘ла аль-Маусилиум. 307 г.х.
- Абдуллах ибн Умар Мушкаданаум. 239 г.х.Правдивый, с уклоном в шиизм (садук фихи ташайю‘)
- ‘Абда ибн Сулейман аль-Килябиум. 188 г.х.Надёжный, утверждённый (сика, сабт)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Я‘куб ибн ‘Утба ибн аль-Мугира ас-Сакафиум. 128 г.х.Надёжный (сика)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)