وَبِهِ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -
С тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне мой отец со слов Язида ан-Нахви, а тот — со слов ‘Икримы, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса об аяте: «Гнев Аллаха падет на тех, кто отрекся от Аллаха после того, как уверовал, — не на тех, кто был принужден к этому, тогда как в сердце его сохранялась твердая вера...» (16:106) — до конца аята. Это было отменено, и Он сказал: «Твой Господь прощает тех, которые совершили переселение после того, как были подвергнуты искушению, а затем усердствовали и проявляли терпение. Воистину, твой Господь после этого — Прощающий, Милосердный» (16:110). Это был Абдуллах ибн Абу Сарх, который был в Египте и был писцом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Шайтан ввел его в заблуждение, и он примкнул к неверующим. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал убить его в день завоевания [Мекки], но ‘Усман ибн ‘Аффан попросил за него защиты, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, даровал ему защиту».
Передатчики в иснаде
- Аль-Хусейн ибн Вакид аль-Марвазиум. 159 г.х.Надёжный (сика), у него есть ошибки (ляху аухам)
- Язид ибн Абу Саид ан-Нахвиум. 131 г.х.Надёжный (сика), аскет.
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)