وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ - أَيْضًا - وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، ثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Сообщили нам Абу Джа'фар (также) и Фатима бинт Са'д аль-Хайр, что Фатима бинт Абдуллах сообщила им, а ей сообщил Мухаммад ибн Абдуллах, а ему сообщил Сулейман ибн Ахмад ат-Табарани, передал нам Закария ибн Яхья ас-Саджи, передал нам Абу Камиль аль-Джахдари, передал нам Абу 'Авана, от Хиляля ибн Хаббаба, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда была ниспослана сура «Когда придет помощь Аллаха и наступит победа...» до конца суры, он сказал: «Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) было сообщено о его кончине, когда она была ниспослана». Он сказал: «И он стал проявлять величайшее усердие в делах вечной жизни, каких никогда не проявлял прежде». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал после этого: «Пришла победа и помощь Аллаха, и пришли люди Йемена». Один человек спросил: «О Посланник Аллаха, а кто такие люди Йемена?» Он ответил: «Народ с мягкими сердцами, нежными сердцами. Вера — йеменская, и мудрость (фикх) — йеменская».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляниум. 603 г.х.
- Фатима бинт Абуль-Хасан аль-Балансиум. 600 г.х.
- Фатима бинт Абдуллах аль-Джузданияум. 524 г.х.
- ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 440 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- ас-Саджиум. 307 г.х.Надёжный факих (сика факих)
- Фудайль ибн Хусейн аль-Джахдариум. 237 г.х.Надёжный (сика), хафиз
- аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176 г.х.Надёжный утвердившийся, из 7-го поколения
- Хиляль ибн Хаббабум. 144 г.х.Правдивый (садук), изменился в конце жизни
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)