وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَدَ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمْ - وَهُوَ حَاضِرٌ - أَبْنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَبْنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ ، أَبْنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ - الْمَعْرُوفُ بِسَمَّوَيْهِ - ثَنَا عَبْدُ اللهِ - هُوَ الْقَعْنَبِيُّ - ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنْ عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
Сообщил нам Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Ахмад, что аль-Хасан ибн Ахмад аль-Хаддад сообщил им (в его присутствии), что Абу Ну‘айм Ахмад ибн ‘Абдуллах передал им, что ‘Абдуллах ибн Джа‘фар ибн Ахмад ибн Фарис передал им, что Исма‘иль ибн ‘Абдуллах (известный как Саммувайх) передал им, что ‘Абдуллах (аль-Ка‘наби) передал им, что ‘Абдуль-‘Азиз (ад-Дараварди) передал им со слов ‘Амра, вольноотпущенника аль-Мутталиба, со слов ‘Икримы, со слов Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Проклял Аллах того, кто взял себе покровителей помимо своих. Проклял Аллах того, кто проклял своих родителей. Проклял Аллах того, кто принес жертву не Аллаху Всевышнему. Проклял Аллах того, кто изменил межевые знаки земли. Проклял Аллах того, кто сбил слепого с пути. Проклял Аллах того, кто совершил совокупление с животным. Проклял Аллах того, кто совершил деяние народа Лута».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляниум. 603 г.х.
- аль-Хасан ибн Ахмад ибн аль-Хасан ибн Махраум. 515 г.х.
- Абу Ну‘айм аль-Асбаханиум. 430 г.х.
- Абдуллах ибн Джа‘фар ибн Ахмад аль-Асбаханиум. 346 г.х.
- Исма‘иль ибн Абдуллах Суммуяум. 267 г.х.
- Абдуллах ибн Муслима аль-Ка‘набиум. 221 г.х.Надёжный, поклоняющийся (сика, ‘абид)
- Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ад-Даравардиум. 189 г.х.Правдивый (садук), передавал из чужих книг и ошибался
- ‘Амр ибн Абу ‘Амр аль-Махзумиум. 150 г.х.Надёжный (сика), иногда ошибался
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)