وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ - بِأَصْبَهَانَ - وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ - بِالْقَاهِرَةِ - أَنَّ فَاطِمَةَ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدٌ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ( ح ) . قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : وَحَدَّثَنَا عَمْرُو ابْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Сообщили нам Мухаммад ибн Ахмад (в Исфахане) и Фатима бинт Сад аль-Хайр (в Каире), что Фатима сообщила им, от Мухаммада, от Сулеймана ат-Табарани, от Муаза ибн аль-Мусанны, от Мусаддада. Ат-Табарани сказал: «Также рассказал нам Амр ибн Аби ат-Тахир ибн ас-Сарх, от Юсуфа ибн Ади, они оба сказали: от Абу аль-Ахваса, от Симака ибн Харба, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) собирался отправиться в путь, он говорил: «О Аллах, Ты — спутник в пути и преемник в семье. О Аллах, я прибегаю к Твоей защите от тягот пути и печали при возвращении. О Аллах, сократи для нас землю и облегчи нам путь». А когда он возвращался, он говорил: «Мы возвращаемся, каемся, поклоняемся и восхваляем нашего Господа». А когда он входил к своей семье, он говорил: «Возвращение, возвращение к нашему Господу, покаяние, не оставляющее на нас греха».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляниум. 603 г.х.
- Фатима бинт Абуль-Хасан аль-Балансиум. 600 г.х.
- Фатима бинт Абдуллах аль-Джузданияум. 524 г.х.
- ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 440 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- Муаз ибн аль-Мусанна аль-Анбариум. 288 г.х.
- Мусаддад ибн Мусархадум. 228 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Амр ибн Абу ат-Тахир аль-Мисриум. 288 г.х.
- Юсуф ибн ‘Ади ибн Ризк аль-Куфиум. 233 г.х.Надёжный (сика)
- Салям ибн Сулейм аль-Ханафиум. 179 г.х.Надёжный (сика), аккуратный в передачах (муткын), знаток хадисов (сахиб хадис)
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)