وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ الْقُرَشِيُّ - بِدِمَشْقَ - أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْمُسْلِمِ السُّلَمِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ابْنِ أَبِي الْحَدِيدِ ، أَبْنَا جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ ، أَبْنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْإِمَامُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبْدُوسٍ الْقَيْسَرَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، ثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ،
Сообщил нам Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Хамза аль-Кураши (в Дамаске), что ‘Али ибн аль-Муслим ас-Сулями сообщил им, от Ахмада ибн ‘Абдуль-Вахида ибн Аби аль-Хадида, от моего деда Мухаммада ибн ‘Усмана, от аль-Хасана ибн ‘Али аль-Имама, от Са‘ида ибн ‘Убдуса аль-Кайсарани, от Мухаммада ибн Юсуфа аль-Фарйаби, от Исраиля, от Симака ибн Харба, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, когда один человек спросил его об этом аяте: «О те, которые уверовали! Среди ваших жен и ваших детей есть враги вам. Остерегайтесь их, но если вы будете снисходительны, простите их и проявите великодушие, то ведь Аллах — Прощающий, Милосердный». Он сказал: «Это люди, которые приняли ислам в Мекке и хотели прийти к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), но их жены и дети не отпускали их. Они [все же] пришли к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Когда они пришли к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и увидели, что люди уже обрели понимание в религии, они вознамерились наказать их. Тогда Аллах ниспослал: “О те, которые уверовали! Среди ваших жен и ваших детей есть враги вам. Остерегайтесь их, но если вы будете снисходительны, простите их и проявите великодушие, то ведь Аллах — Прощающий, Милосердный”».
Передатчики в иснаде
- Ибн Абу ас-Сакр Мухаммад ибн Хамза аш-Шурутиум. 580 г.х.
- Али ибн аль-Муслим ибн Мухаммад аль-Фарадиум. 533 г.х.
- Ахмад ибн Абдуль-Вахид ибн Абу Бакр ас-Сулямиум. 469 г.х.
- Мухаммад ибн Усман ибн Мухаммад ан-Нафриум. 391 г.х.
- аль-Хасан ибн Али ибн Яхья аш-Шаъраниум. 330 г.х.
- Саид ибн Абдус ибн Абу Зайдун
- Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212 г.х.Надёжный, превосходящий в достоинствах (сика фадиль), говорили: ошибался в некоторых хадисах Суфьяна, однако при этом он предпочтительнее среди них, чем ‘Абд ар-Раззак
- Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164 г.х.Надёжный (сика), его критиковали без веских доводов
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям