Сборники хадисов / Аль-Ахадис аль-Мухтара
Хадис 4265مرفوع
Передача Зайда аль-Хьяджа Абу Усамы аль-Куфи со слов 'Икримы
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ - بِأَصْبَهَانَ - وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ - بِالْقَاهِرَةِ - أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رِيذَةَ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا زَيْدٌ أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Сообщили нам Абу Джафар Мухаммад ибн Ахмад (в Исфахане) и Фатима бинт Сад аль-Хайр (в Каире), что Фатима бинт Абдаллах сообщила им, [а та] от Мухаммада ибн Абдаллаха ибн Ризы, [а тот] от Сулеймана ибн Ахмада ат-Табарани, [а тот] от Али ибн Абд аль-Азиза, [а тот] от Абу Ну'айма, [а тот] от Зайда Абу Усамы, [а тот] от Икримы, со слов Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) проклял мужчин, уподобляющихся женщинам, и женщин, уподобляющихся мужчинам, а также тех, кто делает татуировки, и тех, кому их делают, и тех, кто наращивает волосы, и тех, кому их наращивают».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляниум. 603 г.х.
- Фатима бинт Абуль-Хасан аль-Балансиум. 600 г.х.
- Фатима бинт Абдуллах аль-Джузданияум. 524 г.х.
- ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 440 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- аль-Фадль ибн Дукайнум. 219 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Зайд аль-Хаджам ас-Сауриум. 150 г.х.Надёжный (сика), аль-Азди ошибся в своем высказывании: «О нем говорят (критикуют его)»
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)