أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْأَصْبَهَانِيُّ - بِهَا - وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ - بِالْقَاهِرَةِ - أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ زُغْبَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ فُلَيْحٍ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Нам сообщил Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Ахмад аль-Асбахани (в Исфахане) и Фатима бинт Са‘д аль-Хайр (в Каире), что Фатима бинт ‘Абдуллах сообщила им, которой передал Мухаммад ибн ‘Абдуллах, которому передал Сулейман ибн Ахмад ат-Табарани, которому передал Ахмад ибн Хаммад ибн Зугба, которому передал Са‘ид ибн ‘Уфайр, которому передал Яхья ибн Фулайх со слов Саура ибн Зайда, со слов ‘Икримы, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) пьющих вино наказывали ударами рук, сандалий и палок».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляниум. 603 г.х.
- Фатима бинт Абуль-Хасан аль-Балансиум. 600 г.х.
- Фатима бинт Абдуллах аль-Джузданияум. 524 г.х.
- ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 440 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- Захба, Ахмад ибн Хаммад ибн Муслим ат-Туджибиум. 296 г.х.Правдивый (садук)
- Са‘ид ибн Касир ибн ‘Уфейрум. 226 г.х.Правдивый, знаток генеалогии и др.
- Яхья ибн Фулайх ибн Сулейман
- Сур ибн Зайд ад-Дуйлиум. 135 г.х.Надёжный (сика)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)