أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْقُرَشِيُّ ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ مَحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيُّ ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْبَقَّالُ ، أَبْنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ ، أَبْنَا جَدِّي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، ثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
Сообщили нам имам Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Ма‘мар аль-Кураши и Абу ‘Абдуллах Махмуд ибн Ахмад ибн ‘Абдур-Рахман ас-Сакафи, что Са‘ид ибн Абу ар-Раджа ас-Сайрафи сообщил им, что ‘Абдуль-Вахид ибн Ахмад аль-Баккаль передал им, что ‘Убайдуллах ибн Я‘куб ибн Исхак передал им, что мой дед Исхак ибн Ибрахим передал им, что Ахмад ибн Мани‘ передал им, что Исма‘иль передал им, что Айюб передал со слов ‘Икримы, который передал со слов Ибн ‘Аббаса, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разговелся, находясь в ‘Арафате, и Умм аль-Фадль послала ему молока, и он выпил его.
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ма‘мар аль-‘Абшамиум. 603 г.х.
- Махмуд ибн Ахмад ибн Абдуррахман ас-Сакафиум. 606 г.х.
- Са‘ид ибн Абу ар-Раджа ас-Сайрафиум. 532 г.х.
- Абдуль-Вахид ибн Ахмад аль-Асбаханиум. 453 г.х.
- Убайдуллах ибн Я‘куб ибн Исхак аль-Асбаханиум. 386 г.х.
- Исхак ибн Ибрахим аль-Асбаханиум. 313 г.х.
- Ахмад ибн Мани‘ аль-Багавиум. 244 г.х.Надежный хафиз (сика хафиз)
- Исма‘ил ибн ‘Уллайяум. 194 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)