Сборники хадисов / Аль-Ахадис аль-Мухтара
Хадис 3874موقوف
Симак ибн аль-Валид аль-Ханафи со слов Ибн Аббаса
أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ الْمُؤَدِّبُ ، أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْكَرْخِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ ، أَبْنَا الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ اللُّؤْلُؤِيُّ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ ، ثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ ، ثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا عِكْرِمَةُ يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ :
Сообщил нам Абу Хафс Умар ибн Мухаммад ибн Ма’мар аль-Муаддиб, что Ибрахим ибн Мухаммад ибн Мансур аль-Кархи сообщил им, от Абу Бакра Ахмада ибн Али ибн Сабита аль-Хатыба, от аль-Касима ибн Джафара, от Мухаммада ибн Ахмада аль-Лу’лу’и, от Абу Дауда Сулеймана ибн аль-Аш’аса ас-Сиджистани, от Аббаса ибн Абдуль-Азима, от ан-Насра ибн Мухаммада, от Икримы ибн Аммара, который сказал: «Рассказал нам Абу Зумайль, который сказал: «Я спросил Ибн Аббаса: «Что это за вещь, которую я нахожу в своей груди?» Он спросил: «Что это?» Я сказал: «Клянусь Аллахом, я не могу произнести это». Он рассмеялся и сказал: «Никто не спасся от этого, пока Аллах не ниспослал: «Если ты сомневаешься в том, что Мы ниспослали тебе, то спроси тех, кто читает Писание раньше тебя...». Затем он сказал мне: «Если ты почувствуешь что-то подобное в своей душе, скажи: «Он — Первый и Последний, Явный и Скрытый, и Он знает о всякой вещи».
Передатчики в иснаде
- Ибн Табаразад ‘Умар ибн Мухаммад ад-Дарказиум. 607 г.х.
- Ибрахим ибн Мухаммад ибн Мансур аль-Кархиум. 539 г.х.
- аль-Хатиб аль-Багдадиум. 463 г.х.
- аль-Касим ибн Джа‘фар аль-‘Аббасиум. 414 г.х.
- Абу ‘Али аль-Лу’лу’иум. 333 г.х.
- Абу Дауд ас-Сиджистаниум. 275 г.х.Надёжный (сика), хафиз, составитель «Сунан» и др., из числа крупных учёных
- Аббас ибн Абдуль-‘Азим аль-‘Анбариум. 246 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Ан-Надр ибн Мухаммад ибн Муса аль-Джуршиум. 210 г.х.Надёжный, у него есть уединённые передачи (сика ляху афрад)
- Икрима ибн Аммарум. 160 г.х.Правдивый (садук), ошибается, а в его передачах от Яхьи ибн Аби Касира есть путаница (идтираб), и у него не было книги
- Симак ибн аль-Валид аль-Йамамиум. 120 г.х.Нет в нём проблем (лейса бихи ба‘с)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)