аль-Касим ибн Джа‘фар аль-‘Аббаси
القاسم بن جعفر العباسي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- аль-Касим ибн Джа‘фар ибн Абдуль-Вахид ибн аль-‘Аббас ибн Абдуль-Вахид ибн Джа‘фар ибн Сулейман ибн ‘Али ибн Абдуллах ибн ‘Аббасالقاسم بن جعفر بن عبد الواحد بن العباس بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس
- Кунья
- Абу ‘Умарأبو عمر
- Происхождение
- аль-Хашими, аль-Басри, аль-Кады, аль-‘Аббасиالهاشمي ، البصري ، القاضي ، العباسي
Формы имени в иснадах · 9
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرٍ19
- الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرٍ الْهَاشِمِيُّ12
- الْقَاسِمُ9
- الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ5
- أَبُو عُمَرَ الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْهَاشِمِيُّ4
- الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْهَاشِمِيُّ4
- أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ1
- أَبُو عُمَرَ الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرٍ1
- أَبُو عُمَرَ الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرٍ الْهَاشِمِيُّ1
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал аль-Хатиб: "Абу ‘Умар был надёжным (сика), заслуживающим доверия (амин), занимал должность судьи (кадия) в Басре, и я слышал от него там «Сунан» Абу Дауда и другие труды".
وقال الخطيب : كان أبو عمر ثقة أمينا ، ولي القضاء بالبصرة ، وسمعت منه بها " سنن أبي داود " وغيرها
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал аль-Хатиб: "Он был надёжным (сика), заслуживающим доверия (амин), занимал должность судьи (кадия) в Басре, и я слышал от него «Сунан» Абу Дауда и другие труды".
قال الخطيب كان ثقة أمينا ، ولي القضاء بالبصرة ، وسمعت منه " سنن " أبي داود وغيرها
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Слышал от ‘Абдуль-Гафира бин Саляма аль-Химси, Мухаммада бин Ахмада аль-Асрама, ‘Али бин Исхака аль-Мадараи, Абу ‘Али аль-Лу‘луи, Язида бин Исма‘иля аль-Халляля, Мухаммада бин аль-Хусейна аз-За‘фарани аль-Васити, Хасана бин Мухаммада бин ‘Усмана аль-Фасави и группы из этого поколения. И он был надёжным (сика), заслуживающим доверия (амин), занимал должность судьи (кадия) в Басре, и я слышал от него там «Сунан» Абу Дауда и другие труды.
سمع عبد الغافر بن سلامة الحمصي ، ومحمد بن أحمد الأثرم ، وعلي بن إسحاق المادرائي ، وأبا علي اللؤلؤي ، ويزيد بن إسماعيل الخلال ، ومحمد بن الحسين الزعفراني الواسطي ، والحسن بن محمد بن عثمان الفسوي ، وجماعة من هذه الطبقة . وكان ثقة أمينا ، ولي القضاء بالبصرة ، وسمعت منه بها "سنن" أبي داود وغيرها
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Имам, факых, долгожитель, муснад Ирака.
الإمام الفقيه المعمر ، مسند العراق
аль-Касим ибн Джа‘фар аль-‘Аббаси322 — 414 г.х.
Сказал Абуль-Хасан ‘Али ибн Мухаммад ибн Наср ад-Динури, известный как Ибн ал-Лаббан: "Я слушал «Сунан» Абу Дауда у Абу ‘Умара аль-Хашими в ходе чтения ему шесть раз. Я слышал, как он говорил: «Отец привёл меня на слушание этой книги, когда мне было восемь лет, и он зафиксировал моё присутствие, но не зафиксировал слушание; затем он привёл меня, когда мне было девять, и зафиксировал моё присутствие, но не зафиксировал слушание; затем я услышал её, когда мне было десять лет, и тогда он зафиксировал моё слушание»".
قال أبو الحسن علي بن محمد بن نصر الدينوري ابن اللبان : سمعت " سنن أبي داود " على أبي عمر الهاشمي بقراءتي ست مرات . فسمعته يقول : أحضرني والدي سماع هذا الكتاب وأنا ابن ثمان سنين ، فأثبت حضوري ولم يثبت السماع ، ثم أحضرني وأنا ابن تسع ، فأثبت حضوري ولم يثبت السماع ، ثم سمعته وأنا ابن عشر سنين ، فأثبت حينئذ سماعي .
Абуль-Касим ат-Танухи ‘Али ибн аль-Мухсин365 — 447 г.х.
И рассказал мне кадий Абуль-‘Аббас Ахмад ибн Мухаммад аль-Абьюрди: "Прибыл кадий Абу ‘Умар ибн ‘Абдуль-Вахид аль-Хашими в Багдад в триста восьмидесятом году, и я слышал от него там книгу «Сунан». Я упомянул об этом словах кадию Абуль-Касиму ат-Танухи, и он отверг это, сказав: «Абу ‘Умар ничего не передавал в Багдаде». Он сказал: «Он приезжал туда дважды: первый раз — в триста семьдесят первом году во времена ‘Адуд ад-Даула, и Абу Мухаммад ибн аль-Акфани испросил у ‘Адуд ад-Даула разрешения на принятие его свидетельства, и тот разрешил ему это; а второй раз — в конце семьдесят шестого года, он прибыл вместе с Абу Мухаммадом ибн Ма‘руфом, пробыл там совсем немного, а затем вернулся в Басру, и всё это произошло до прибытия аль-Абьюрди в Багдад». Сказал мне ат-Танухи в другой раз: «Кадий Абу ‘Умар ибн ‘Абдуль-Вахид прибыл в Багдад дважды: первый раз — в семидесятом году, а второй раз прибыл в сопровождении кадия кадиев Абу Мухаммада ибн Ма‘руфа в семьдесят седьмом году, и свидетельствовал перед кадиями в Багдаде, и первым из них, кто принял его свидетельство, был Ибн аль-Акфани, затем Ибн Сабр»". Я говорю: ат-Танухи точно отслеживал эти вещи, а от аль-Абьюрди я не знал ничего, кроме религиозности и правдивости, а Аллах знает лучше.
. وقال لي القاضي أبو العباس أحمد بن محمد الأبيوردي : قدم القاضي أبو عمر بن عبد الواحد الهاشمي بغداد في سنة ثمانين وثلاثمائة ، وسمعت منه بها كتاب السنن ، فذكرت هذا القول للقاضي أبي القاسم التنوخي فأنكره ، وقال : ما حدث أبو عمر ببغداد ، قال : وكان قدمها مرتين ، الأولى منهما في سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة أيام عضد الدولة ، واستأذن أبو محمد ابن الأكفاني عضد الدولة في قبول شهادته ، فأذن له في ذلك ، والمرة الثانية في آخر سنة ست وسبعين قدمها مع أبي محمد بن معروف ، فأقام مديدة يسيرة ، ثم عاد إلى البصرة ، وذلك كله قبل قدوم الأبيوردي بغداد . قال لي التنوخي مرة أخرى : قدم القاضي أبو عمر بن عبد الواحد بغداد دفعتين ، الأولى منهما في سنة سبعين ، وقدم الثانية في صحبة قاضي القضاة أبي محمد بن معروف سنة سبع وسبعين ، وشهد عند القضاة ببغداد ، وأول من قبل شهادته منهم ابن الأكفاني ، ثم ابن صبر . قلت : والتنوخي كان يضبط هذه الأمور ، وما عرفت من حال الأبيوردي إلا الديانة والصدق ، والله أعلم
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 3
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена
От него передавали · 2
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена