Сборники хадисов / Аль-Ахадис аль-Мухтара
Хадис 3854موقوف
Абу Синан, чье имя Зирар ибн Мурра, от Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّقَفِيُّ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ الْخَلَّالَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ بُنْدَارٍ الرَّازِيُّ ، أَبْنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فِرَاسٍ ، أَبْنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّيْبُلِيُّ ، ثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللهِ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ - هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ - عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
Сообщил нам Абу-ль-Маджд Захир ибн Ахмад ас-Сакафи, что аль-Хусайн ибн Абд аль-Малик аль-Халляль сообщил им, [а тот] от Абу-ль-Фадля Абд ар-Рахмана ибн Ахмада ибн аль-Хасана ибн Бундара ар-Рази, [а тот] от Абу-ль-Хасана Ахмада ибн Ибрахима ибн Ахмада ибн Али ибн Фираса, [а тот] от Абу Джафара Мухаммада ибн Ибрахима ад-Дайбули, [а тот] от Абу Убайдаллы Саида ибн Абд ар-Рахмана аль-Махзуми, [а тот] от Суфьяна (ибн Уяйны), от Абу Синана, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что один человек умер христианином, а у него был сын-мусульманин, который не присутствовал при его смерти. Ибн Аббас сказал: «Что было бы плохого, если бы он омыл его, завернул в саван и помолился за него, как если бы он был жив?», и прочитал аят: «И мольба Ибрахима (Авраама) о прощении для своего отца была лишь исполнением обещания, которое он ему дал. Когда же ему стало ясно, что он является врагом Аллаха, он отрекся от него» (сура «ат-Тауба», 114). Он сказал: «[Это было тогда], когда он умер, будучи неверующим».
Передатчики в иснаде
- Захир ибн Абу Тахир аль-Асбаханиум. 607 г.х.
- аль-Хусайн ибн Абдуль-Малик аль-Халляльум. 532 г.х.
- Абдуррахман ибн Ахмад ибн Бундар аль-Иджлиум. 454 г.х.
- Ахмад ибн Ибрахим ибн Ахмад аль-‘Абкасиум. 405 г.х.
- Мухаммад ибн Ибрахим ад-Диблиум. 322 г.х.
- Са‘ид ибн Абдуррахман ибн Хассан аль-Махзумиум. 249 г.х.Надёжный (сика)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Дирар ибн Мурра аш-Шейбаниум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)