Сборники хадисов / Аль-Ахадис аль-Мухтара
Хадис 3848مرفوع
Яхья ибн Аббад передает от Саида ибн Джубайра, а тот — от Ибн Аббаса
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي نَصْرِ بْنِ أَحْمَدَ الْمُؤَذِّنُ الصَّبَّاغُ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْبَغْدَادِيِّ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ ، أَبْنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ فَنَّاكِيٍّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الرُّويَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Нам сообщил Абу Ахмад Мухаммад ибн Абу Наср ибн Ахмад аль-Муаззин ас-Саббаг в Исфахане, что Фатима бинт Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Хасан аль-Багдади сообщила им, что Абдуррахман ибн Ахмад ибн аль-Хасан ар-Рази сообщил им, что Джа’фар ибн Абдуллах ибн Якуб ибн Фаннак сообщил им, что Абу Бакр Мухаммад ибн Харун ар-Руяни сообщил им, что Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аля аль-Хамадани сообщил им, что Абу Му’авия сообщил им со слов Суфьяна, от аль-А’маша, от Яхьи ибн Умары, от Са’ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Абу Талиб заболел, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) пришел навестить его. Они сидели вокруг него, и у его изголовья было свободное место. Абу Джахль встал и сел туда. Абу Талиб сказал: "О племянник, что это твои соплеменники жалуются на тебя?" Он ответил: "О дядя, я призываю их к одному слову, благодаря которому арабы подчинятся им, а иноземцы будут платить им джизью". Тот спросил: "Что это за слово?" Он ответил: "Нет божества, кроме Аллаха". Они встали и сказали: "Мы не слышали об этом в последней религии. Это — не что иное, как вымысел!" (сура «Сад», 7). Он сказал: «И был ниспослан Коран: "Сад. Клянусь Кораном, содержащим напоминание (честь)" (сура «Сад», 1), "Но те, которые не веруют, пребывают в величии и раздоре" (сура «Сад», 2), вплоть до слов: "Неужели он обратил богов в Единственного Бога?"».
Передатчики в иснаде
- Абу Ахмад Мухаммад ибн Абу Наср ибн Ахмад аль-Муаззин ас-Саббаг
- Фатима бинт Мухаммад ибн Абу Са‘д аль-Багдадияум. 539 г.х.
- Абдуррахман ибн Ахмад ибн Бундар аль-Иджлиум. 454 г.х.
- Джафар ибн Абдуллах ибн Якуб аль-Фанакиум. 383 г.х.
- ар-Руяниум. 307 г.х.
- Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аляум. 248 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Абу Муавия ад-Дарирум. 195 г.х.Надёжный (сика), лучше всех знал хадисы аль-А‘маша, а в хадисах других может ошибаться
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- аль-‘Амашум. 148 г.х.Надёжный хафиз, знаток чтений, благочестивый, но занимался тадлисом
- Яхья ибн ‘Умара аль-КуфиПриемлемый (макбуль).
- Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)