Сборники хадисов / Аль-Ахадис аль-Мухтара
Хадис 3416مرفوع
Исмаиль ибн Ибрахим аш-Шейбани от Ибн Аббаса
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ - بِأَصْبَهَانَ - وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ - بِالْقَاهِرَةِ - أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Сообщили нам Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Ахмад (в Асбахане) и Фатима бинт Са‘д аль-Хайр (в Каире), что Фатима бинт ‘Абдуллах сообщила им, (а ей) Мухаммад ибн ‘Абдуллах, (а ему) Сулейман ибн Ахмад ат-Табарани, (а ему) Муса ибн Харун, (а ему) Исхак ибн Рахавейх, (а ему) Джарир, со слов Мухаммада ибн Исхака, со слов Мухаммада ибн Тальхи ибн Язида ибн Руканы, со слов Исма‘иля ибн Ибрахима аш-Шайбани, со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Аллах: «К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, привели иудея и иудейку, которые состояли в браке (совершили прелюбодеяние), и они попросили его рассудить их через побивание камнями, и он забросал их камнями во дворе мечети».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляниум. 603 г.х.
- Фатима бинт Абуль-Хасан аль-Балансиум. 600 г.х.
- Фатима бинт Абдуллах аль-Джузданияум. 524 г.х.
- ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 440 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- Муса ибн Харун аль-Хаммальум. 294 г.х.Надёжный, великий хафиз (сика хафиз кабир)
- Исхак ибн Рахавайхум. 238 г.х.Надёжный (сика), хафиз, муджтахид
- Джарир ибн ‘Абдуль-Хамидум. 188 г.х.Надёжный, книги его достоверны; говорили, что в конце своей жизни он допускал ошибки по причине памяти (сика сахих аль-китаб, кыйля: кяна фи ахири ‘умрихи йахмум мин хифзихи)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Мухаммад ибн Тальха ибн Язид ибн Рукана аль-Хиджазиум. 111 г.х.Надёжный (сика)
- Ибрахим ибн Исмаил ас-СулямиНеизвестного состояния (маджхуль аль-халь)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)