أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْفَاخِرِ الْقُرَشِيُّ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي الرَّجَاءِ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْبَقَّالُ : أَبْنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ ، أَبْنَا جَدِّي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الصَّيْقَلِ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :
Сообщил нам Мухаммад ибн Ма‘мар ибн ‘Абд аль-Вахид ибн аль-Фахир аль-Кураши в Асбахане, что Са‘ид ибн Абу ар-Раджа сообщил им, [а ему] ‘Абд аль-Вахид ибн Ахмад аль-Баккаль, [а ему] ‘Убайдуллах ибн Йа‘куб ибн Исхак, [а ему] мой дед Исхак ибн Ибрахим, [а ему] Ахмад ибн Мани‘, [а ему] аль-Хасан ибн Муса, [а ему] Зухайр, со слов Абу Исхака, со слов Абу Асма’ ас-Сайкаля, со слов Анаса, который сказал: «Мы вышли, восклицая [слова тальбии] для хаджа. Когда мы прибыли в Мекку, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел нам превратить его в ‘умру. Затем он сказал: “Если бы я знал заранее то, что узнал потом, я бы [тоже] совершил ‘умру, но я пригнал жертвенный скот и совершил кыран (совмещение хаджа и ‘умры)”».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ма‘мар аль-‘Абшамиум. 603 г.х.
- Са‘ид ибн Абу ар-Раджа ас-Сайрафиум. 532 г.х.
- Абдуль-Вахид ибн Ахмад аль-Асбаханиум. 453 г.х.
- Убайдуллах ибн Я‘куб ибн Исхак аль-Асбаханиум. 386 г.х.
- Исхак ибн Ибрахим аль-Асбаханиум. 313 г.х.
- Ахмад ибн Мани‘ аль-Багавиум. 244 г.х.Надежный хафиз (сика хафиз)
- Аль-Хасан ибн Муса аль-Ашайабум. 210 г.х.Надёжный (сика)
- Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177 г.х.Надёжный, прочно утверждавший (сика сабат)
- Абу Исхак ас-Субайиум. 132 г.х.Надёжный (сика), много передававший, поклоняющийся (‘абид), в конце жизни у него было смешение (ихтилят)
- Абу Асма ас-СайкальНеизвестный (маджхуль)
- Анас ибн Маликум. 93 г.х.Знаменитый сподвижник (сахаби машхур)