أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الصَّيْدَلَانِيُّ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَدَ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمْ - وَهُوَ حَاضِرٌ - أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَبْنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ سَمُّويَهْ ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ ، ثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ
Сообщил нам Абу Джа’фар Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляни в Исфахане, что аль-Хасан ибн Ахмад аль-Хаддад сообщил им — в его присутствии — [тот] от Ахмада ибн Абдаллаха, [тот] от Абдаллаха ибн Джа’фара, [тот] от Исмаила ибн Абдаллаха Саммувайха, [тот] от Малика ибн Исмаила ан-Нахди, [тот] от Зухайра, [тот] от Вахба ибн Укбы, [тот] от Мухаммада ибн Са’да аль-Ансари, [тот] от его отца, что Анас ибн Малик пришел к [источнику] аль-Михрас, помочился стоя, затем совершил омовение, протер свои кожаные носки (хуффы), а затем направился в мечеть или на молитву. Я сказал: «Ты совершил то, что не одобряется: помочился стоя, затем совершил омовение, протер свои носки, а затем направился в мечеть или на молитву». Он ответил: «Я служил Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, девять лет, и он делал так».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляниум. 603 г.х.
- аль-Хасан ибн Ахмад ибн аль-Хасан ибн Махраум. 515 г.х.
- Абу Ну‘айм аль-Асбаханиум. 430 г.х.
- Абдуллах ибн Джа‘фар ибн Ахмад аль-Асбаханиум. 346 г.х.
- Исма‘иль ибн Абдуллах Суммуяум. 267 г.х.
- Малик ибн Исма‘ил ан-Нахдиум. 219 г.х.Надёжный (сика), мастер (муткин), обладатель достоверных книг, поклоняющийся (‘абид)
- Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177 г.х.Надёжный, прочно утверждавший (сика сабат)
- Вахб ибн ‘Укба аль-‘Иджли
- Мухаммад ибн Са‘д аль-Ансариум. 140 г.х.Правдивый (садук)
- Саад аль-Ансари
- Анас ибн Маликум. 93 г.х.Знаменитый сподвижник (сахаби машхур)