Сборники хадисов / Аль-Ахадис аль-Мухтара
Хадис 1124مرفوع
Ат-Туфайль ибн Убайй ибн Кааб со слов своего отца, да будет доволен ими обоими Аллах
أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَامِدٍ الثَّقَفِيُّ بِأَصْبَهَانَ ، أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَدِيبَ أَخْبَرَهُمْ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ سِبْطُ بَحْرَوَيْهِ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُقْرِئِ ، أَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَالِدٍ وَعِيسَى بْنُ سَالِمٍ جَمِيعًا ، قَالَا : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
Сообщил нам Захир ибн Ахмад ибн Хамид ас-Сакафи в Асбахане, что аль-Хусайн ибн Абдуль-Малик аль-Адиб сообщил им, что Ибрахим, внук Бахравайха, сообщил им, что Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Мукри сообщил им, что Абу Я’ля аль-Маусили сообщил им, что Исмаил ибн Абдуллах ибн Халид и Иса ибн Салим вместе сказали: «Сообщил нам Убайдуллах ибн Амр со слов Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акиля, от ат-Туфайля ибн Убайя, от его отца, который сказал: “Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву, обратившись к стволу дерева, когда мечеть была еще под навесом, и он произносил проповедь, опираясь на этот ствол. Некоторые из его сподвижников сказали: “Не хочешь ли ты, чтобы мы сделали для тебя нечто, на чем ты мог бы стоять в день пятницы, чтобы люди видели тебя и слышали твою проповедь?” Он ответил: “Да”. И они сделали для него три ступени — это и есть верхняя часть минбара. Когда минбар был изготовлен и установлен на то место, которое определил для него Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он направился к минбару. Когда он хотел подняться на него, он прошел мимо того ствола, к которому обращался во время проповеди. Когда он прошел мимо ствола, тот издал стон, так что раскололся и треснул. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спустился, услышав звук ствола, и погладил его рукой, пока тот не успокоился. Затем он вернулся на минбар. И когда он совершал молитву, он совершал её, обратившись к нему. Когда же мечеть была перестроена и изменена, Убайй ибн Ка’б забрал этот ствол, и он хранился у него дома, пока не истлел, его не источили термиты, и он не превратился в труху”».
Передатчики в иснаде
- Захир ибн Абу Тахир аль-Асбаханиум. 607 г.х.
- аль-Хусайн ибн Абдуль-Малик аль-Халляльум. 532 г.х.
- сибт Бахрувайх Ибрахим ибн Мансур аль-Кираниум. 455 г.х.
- Абу Бакр ибн аль-Мукриум. 381 г.х.
- Абу Я‘ла аль-Маусилиум. 307 г.х.
- Исмаил ибн Абдуллах ибн Халидум. 240 г.х.Правдивый, обвинялся в увлечении взглядами джахмитов (садук, нусиба ли-ра’йи джахм)
- Иса ибн Салим аш-Шашиум. 232 г.х.
- Убайдуллах ибн Амр ибн Абу аль-Валидум. 181 г.х.Надёжный, факих, иногда ошибался (сика факих, руббама вахим)
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145 г.х.Правдивый (садук), в его хадисах есть мягкость (лин), говорят, что в конце жизни его память изменилась
- Ат-Туфайль ибн Абу ибн Ка‘бум. 90 г.х.Надёжный (сика)
- Убай ибн Каабум. 33 г.х.Из числа выдающихся сподвижников