حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، نَا يَحْيَى ( ح ) وَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، الْمَعْنَى ، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ ، قَالَ :
Передал нам Мусаддад, передал нам Яхья (и передал нам) Усман ибн Абу Шейба, передал нам Исмаил бин Ибрахим по смыслу от Хаджаджа ас-Саввафа, сообщил мне Яхья бин Абу Касир от Хиляля бин Абу Маймуны, от Ата бин Ясара, от Муавии бин аль-Хакама ас-Сулями, который сказал: «Я молился вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как вдруг один человек из людей чихнул, и я сказал: „Да помилует тебя Аллах!“. Люди устремили на меня свои взоры, и я воскликнул: „О горе мне! Что с вами, почему вы смотрите на меня?“. Он сказал: „Тогда они начали ударять руками по своим бедрам, и я понял, что они хотят заставить меня замолчать“. Усман сказал: „Когда я увидел, что они велят мне замолчать, я замолчал“. А когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завершил молитву — да будут отец мой и мать выкуплены за него! — он не ударил меня, не накричал на меня и не оскорбил меня, а затем сказал: „Поистине, в этой молитве неуместно ничто из обычной речи людей, поистине, она представляет собой лишь восхваление (тасбих), возвеличение (такбир) и чтение Корана“ — или же так, как сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я сказал: „О Посланник Аллаха, поистине, мы недавно жили во времена джахилии, и вот Аллах явил нам ислам, однако среди нас есть люди, которые ходят к прорицателям“. Он ответил: „Не ходи к ним“. Я сказал: „И среди нас есть люди, которые верят в дурные предзнаменования“. Он ответил: „Это то, что они ощущают в своих сердцах, так пусть же это не останавливает их“. Я сказал: „И среди нас есть люди, которые чертят линии (гадают по линиям)“. Он ответил: „Один из пророков чертил линии, и если чей-то почерк (или линии) совпадает с его (пророком), то это допустимо“. Я сказал: „У меня была рабыня, которая пасла небольших овец неподалеку от Ухуда и аль-Дджвавнийи. Когда я заглянул к ней, то увидел, что волк унес одну овцу оттуда. Я — человек из числа сынов Адама, гневаюсь так же, как гневаются они, однако я сильно ударил ее“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, счел это поступком великого греха. Я спросил: „Не освободить ли мне ее?“. Он сказал: „Приведи ее ко мне“. Я привел ее, и он спросил: „Где Аллах?“. Она ответила: „На небе“. Он спросил: „Кто я?“. Она ответила: „Ты — Посланник Аллаха“. Он сказал: „Освободи ее, поистине, она — верующая“».
Передатчики в иснаде
- Мусаддад ибн Мусархадум. 228 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Яхья аль-Каттанум. 198 г.х.Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)
- Усман ибн Абу Шайбаум. 239 г.х.Надёжный, известный хафиз, но у него есть заблуждения. И было сказано: он не знал наизусть Коран
- Исма‘ил ибн ‘Уллайяум. 194 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Хаджадж ибн Абу Усман ас-Савваф аль-Киндиум. 144 г.х.Надёжный, обладающий сильной памятью (сика хафиз)
- Йахья ибн Абу Касирум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако занимается сокрытием (тадлис) и передает мурсаль
- Хиляль ибн ‘Али ибн Усамаум. 110 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Ата ибн Ясар аль-Хилялиум. 104 г.х.Надёжный (сика), добродетельный, обладатель наставлений и поклонения
- Му‘авия ибн аль-Хакам ас-Суламиум. 60 г.х.Сподвижник (сахаби)