حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ ، نَا شُعْبَةُ ، ( ح ) ، وَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَنَا سُفْيَانُ الْمَعْنَى وَاحِدٌ وَالْإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ : نَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ : حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ :
Передал нам Хафс бин ‘Умар ан-Намари, передал нам Шу‘ба, (а также) передал нам Мухаммад бин Касир, сообщил нам Суфьян. Смысл их один, но сообщение приводится по хадису Суфьяна, от аль-A‘маша, который сказал: передал нам Зейд бин Вахб, передал нам ‘Абдуллах бин Мас‘уд, который сказал: Передал нам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а он — правдивый, тот, чья правдивость подтверждена: «Поистине, каждый из вас собирается во чреве своей матери в течение сорока дней в виде капли, затем он превращается в сгусток крови на такой же срок, затем — в кусочек мяса на такой же срок, а затем Аллах посылает к нему ангела, которому приказывается исполнить четыре повеления: записать его удел, его срок, его деяния, а также то, несчастливым он будет или счастливым. Затем в него вдувается дух. И вот, поистине, любой из вас совершает дела обитателей Рая, пока между ним и Раем не останется лишь один локоть или даже меньше того, но тут сбывается запись [предопределения], и он начинает совершать дела обитателей Огня и попадает туда. И поистине, любой из вас совершает дела обитателей Огня, пока между ним и Огнем не останется лишь один локоть или даже меньше того, но тут сбывается запись, и он начинает совершать дела обитателей Рая и попадает туда».
Передатчики в иснаде
- Хафс ибн ‘Умар аль-Хаудыум. 225 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), упрекаем за взятие платы за хадисы
- Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160 г.х.Надёжный хафиз, безупречный (сика хафиз, муткин)
- Мухаммад ибн Касир аль-Абдиум. 223 г.х.Надёжный (сика), ошибался тот, кто назвал его слабым
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- аль-‘Амашум. 148 г.х.Надёжный хафиз, знаток чтений, благочестивый, но занимался тадлисом
- Заид ибн Вахб аль-Джуханиум. 96 г.х.Мухадрам, надёжный (сика), величественный (джалиль), не был прав тот, кто сказал, что в его хадисах есть изъян
- Абдуллах ибн Мас‘удум. 33 г.х.Из числа первых опередивших (ас-сабикун аль-аввалун) и великих учёных из числа сподвижников, его достоинства многочисленны