مُحَدِّث

Сборники хадисов / Сунан Абу Дауда

Хадис 3379مرفوع

Глава о продаже сомнительного или неопределенного имущества (гарар)

Режим чтения

3377 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، نَا عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ ، نَا يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ :

أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ سُفْيَانَ وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ جَمِيعًا . نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ أَمَّا الْبَيْعَتَانِ فَالْمُلَامَسَةُ وَالْمُنَابَذَةُ وَأَمَّا اللِّبْسَتَانِ فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ كَاشِفًا عَنْ فَرْجِهِ أَوْ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ

Передал нам Ахмад бн Салих, сообщил нам ‘Анбаса бн Халид, сообщил нам Юнус от бн Шихаба, который сказал: сообщил мне ‘Амир бн Са‘д бн Абу Ваккас, что Абу Са‘ид аль-Худри сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил то же, о чем говорилось в хадисах Суфьяна и ‘Абдурраззака вместе. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил два вида продажи и два вида одежды: что касается двух видов продажи, то это аль-мулямаса и аль-мунабаза; а что касается двух видов одежды, то это аш-штималь ас-сама’ и сидение человека, завернувшись в одну одежду так, что его срамное место оказывается открытым или ничто из одежды не прикрывает его срамное место.

передатчик в иснаде ниже «надёжного»: Анбаса ибн Халид ибн Язидтавсик только от мутасахилей: ‘Амир ибн Са‘д ибн Абу Ваккасразрывов по годам нетещё 64 пути в графешахиды: 114
Граф иснадов
54 хадисов · 65 цепей ·
Все передачи · 54 →

Передатчики в иснаде

  • Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
  • Анбаса ибн Халид ибн Язидум. 198 г.х.Правдивый (садук)
  • Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)