Хадис 300مرفوع

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْوَاسِطِيُّ ، نَا يَزِيدُ ، عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ ، عَنِ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ :

Передал нам Ахмад бин Синан аль-Васити, передал нам Язид, от Айюба Абу аль-Аля, от Ибн Шубрумы, от жены Масрука, от Аиши, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. Абу Дауд сказал: «А хадисы Ади бин Сабита и аль-А‘маша от Хабиба и Айюба Абу аль-Аля — все они слабые и недостоверные. На слабость хадиса аль-А‘маша от Хабиба указывает этот хадис: Хафс бин Гияс передал его от аль-А‘маша и отверг то, что хадис Хабиба является марфу‘ (восходящим к Пророку). Также и Асбат передал его от аль-А‘маша как маукуф (остановленный) от Аиши». Абу Дауд сказал: «И передал его Ибн Дауд от аль-А‘маша: его начало — марфу‘, но он отверг то, что в нем упоминается совершение омовения перед каждой молитвой. И на слабость этого хадиса Хабиба указывает то, что передача аз-Зухри от Урвы от Аиши гласит: „Она совершала полное омовение перед каждой молитвой“ — в хадисе о женщине, страдающей истихадой. И передал Абу аль-Якзан от Ади бин Сабита, от своего отца, от Али и ‘Аммара, вольноотпущенника сыновей Хашима, от Ибн Аббаса. И передали Абдуль-Малик бин Майсара, Байян, Мугира, Фирас и Муджалид от аш-Ша‘би хадис Кумайр от Аиши: „Она совершает малое омовение перед каждой молитвой“. А передача Дауда и ‘Асима от аш-Ша‘би от Кумайр от Аиши: „Она совершает полное омовение один раз в день“. И передал Хишам бин Урва от своего отца: „Женщина, страдающая истихадой, совершает малое омовение перед каждой молитвой“. И все эти хадисы являются слабыми, кроме хадиса Кумайр, хадиса ‘Аммара — вольноотпущенника сыновей Хашима, и хадиса Хишама бин Урвы от его отца. А общепризнанным относительно Ибн Аббаса является полное омовение: в случае истихады она совершает полное омовение, то есть один раз, а затем совершает малое омовение до наступления дней своих обычных циклов».