حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، نَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :
Передал нам Ахмад бн Ханбаль, передал нам ‘Абд ар-Раззак, передал нам Ма‘мар от аз-Зухри, от ‘Али бн Хусайна, от ‘Амра бн ‘Усмана, от Усамы бн Зайда, который сказал: Я спросил: «О Посланник Аллаха, где ты остановишься завтра?» — во время своего прощального паломничества. Он ответил: «А оставил ли нам ‘Акыль какое-либо жилье?» Затем он сказал: «Мы остановимся в долине (хайф) Бани Кинана, там, где курайшиты поклялись в неверии» (имея в виду аль-Мухассаб). Это произошло потому, что племя Кинана заключило союз с курайшитами против Бани Хашим о том, что они не будут вступать с ними в браки, не будут торговать с ними и не будут давать им убежище. Аз-Зухри сказал: «Аль-хайф — это долина».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Ханбальум. 242 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, довод (худжа)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Али ибн аль-Хусайн Зайн аль-Абидинум. 100 г.х.Надёжный, прочный, много поклонявшийся, факих, превосходный, знаменитый (сика сабт ‘абид, факих фадыль машхур)
- Амр ибн Усман ибн Аффан ибн Абу аль-Ас аль-Умавиум. 80 г.х.Надёжный (сика)
- Усама ибн Зайд ибн Хариса Зу аль-Бутайнум. 59 г.х.Известный сподвижник (сахаби машхур)