مُحَدِّث

Сборники хадисов / Сунан Абу Дауда

Хадис 2290مرفوع

Глава о содержании (нафака) женщины при окончательном разводе (баин)

Режим чтения

حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ :

أَرْسَلَ مَرْوَانُ إِلَى فَاطِمَةَ فَسَأَلَهَا فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ أَبِي حَفْصٍ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّرَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَعْنِي عَلَى بَعْضِ الْيَمَنِ فَخَرَجَ مَعَهُ زَوْجُهَا فَبَعَثَ إِلَيْهَا بِتَطْلِيقَةٍ كَانَتْ بَقِيَتْ لَهَا ، وَأَمَرَ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ ، وَالْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ أَنْ يُنْفِقَا عَلَيْهَا ، فَقَالَا : وَاللهِ مَا لَهَا نَفَقَةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ حَامِلًا فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : لَا نَفَقَةَ لَكِ إِلَّا أَنْ تَكُونِي حَامِلًا وَاسْتَأْذَنَتْهُ فِي الِانْتِقَالِ فَأَذِنَ لَهَا ، فَقَالَتْ : أَيْنَ أَنْتَقِلُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَكَانَ أَعْمَى تَضَعُ ثِيَابَهَا عِنْدَهُ وَلَا يُبْصِرُهَا ، فَلَمْ تَزَلْ هُنَاكَ حَتَّى مَضَتْ عِدَّتُهَا فَأَنْكَحَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ فَرَجَعَ قَبِيصَةُ إِلَى مَرْوَانَ فَأَخْبَرَهُ ذَلِكَ ، فَقَالَ مَرْوَانُ : لَمْ نَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنِ امْرَأَةٍ فَسَنَأْخُذُ بِالْعِصْمَةِ الَّتِي وَجَدْنَا النَّاسَ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ حِينَ بَلَغَهَا ذَلِكَ : بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللهِ قَالَ اللهُ : ﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ ﴾حَتَّى ﴿لا تَدْرِي لَعَلَّ اللهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ﴾قَالَتْ : فَأَيَّ أَمْرٍ يُحْدِثُ بَعْدَ الثَّلَاثِ

Передал нам Махлад ибн Халид: сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Убайдуллаха, который сказал: Марван отправил гонца к Фатиме и расспросил ее. Она рассказала ему, что была замужем за Абу Хафсом, и что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назначил Али ибн Аби Талиба наместником — то есть в некоторой части Йемена, — и ее муж отправился вместе с ним. Муж отправил ей весть о разводе, который у нее оставался (последний развод), и приказал Айяшу ибн Аби Раби‘е и аль-Харису ибн Хишаму выплачивать ей обеспечение. Они сказали: «Клянусь Аллахом, нет ей обеспечения, если только она не беременна». Тогда она пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Нет тебе обеспечения, кроме как если ты беременна». Она попросила у него разрешения на переезд, и он разрешил ей. Она спросила: «Куда мне переехать, о Посланник Аллаха?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «К Ибн Умм Мактуму». Он был слепым, и она могла бы снимать свои одежды у него, так как он ее не видел. Она оставалась там, пока не истек ее срок идды, и тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выдал ее замуж за Усаму. Когда Кабиса вернулся к Марвану и рассказал ему об этом, Марван сказал: «Мы не слышали этот хадис ни от кого, кроме женщины, поэтому мы будем придерживаться того устоявшегося порядка (защиты), на котором мы застали людей». Когда Фатиме стало известно об этом, она сказала: «Между мной и вами — Книга Аллаха! Аллах Всевышний сказал: ‹Разводитесь с ними в установленный для их идды срок…› и до слов: ‹…ты не знаешь, быть может, Аллах после этого создаст какое-либо дело› (Коран, 65:1)». Она сказала: «Какое же дело может возникнуть после трех (разводов)?»

мудаллис в иснаде без ясного слышания: аз-Зухри «عن»разрывов по годам нет

Передатчики в иснаде

  • Махляд ибн Халид ибн Язид аш-Ша‘ириум. 240 г.х.Надёжный (сика)
  • Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
  • Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
  • Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)