Сборники хадисов / Сунан Абу Дауда
Хадис 2272موقوف
Глава о видах брака, которые практиковались во времена джахилии
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، نَا عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ : أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ :
Передал нам Ахмад бн Салих, передал нам ‘Анбаса бн Халид, передал мне Юнус бн Язид, который сказал: «Мухаммад бн Муслим бн Шихаб сказал: «Сообщил мне Урва бн аз-Зубейр, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, рассказала ему: «Брак во времена джахилии был четырех видов. Один из видов брака — брак людей в наши дни: когда мужчина сватает у другого человека находящуюся под его опекой женщину, дает ей махир, а затем женится на ней. Другой вид брака: мужчина говорил своей жене, когда она очищалась от месячных: «Пошли к такому-то и потребуй от него близости», а ее муж удалялся от нее и не прикасался к ней вовсе, пока не прояснялась ее беременность от того мужчины, от которого она требовала близости. И когда ее беременность становилась очевидной, муж соединялся с ней, если хотел. И делали они это лишь из стремления к благородству потомства, и такой брак назывался браком «истибда‘» (испрошения семени). Третий вид брака: собиралась группа людей, меньше десяти, и заходили к женщине, и все они вступали с ней в близость. Когда же она забеременела, разрешилась от бремени и проходило несколько ночей после родов, она отправляла к ним гонца, и никто из них не смел отказаться, пока они не собирались у нее. Она говорила им: «Вы знаете, каково было ваше дело, и я родила. И это твой сын, о такой-то», называя по имени того из них, кого пожелает, и ребенок присоединялся к нему. Четвертый вид брака: собиралось много людей и заходили к женщине, и она не отказывала никому, кто приходил к ней — это были блудницы, которые вывешивали над своими дверями флаги в качестве знака для тех, кто хотел их, — каждый заходил к ним. И когда она беременела и разрешалась от бремени, их собирали для нее и приглашали физиогномистов (кафа), а затем они присуждали ребенка тому, кого сочтут отцом, и тот признавал его своим, и ребенок назывался его сыном, и он не отказывался от этого. И когда Аллах послал Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, он упразднил все виды брака времен джахилии, кроме исламского брака сегодняшнего дня»».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Анбаса ибн Халид ибн Язидум. 198 г.х.Правдивый (садук)
- Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении