حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Передали нам аль-Хасан бин ‘Али, Язид бин Харун, ‘Аббад бин Мансур от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Прибыл Хиляль бин Умайя — а он был одним из троих, чье покаяние принял Аллах, — прибыл из своей земли во втором часу ночи и нашел у своей жены мужчину: он увидел это своими глазами и услышал своими ушами, но не стал поднимать шум до самого утра. Затем утром он отправился к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: „О Посланник Аллаха, поистине, я пришел к своей семье ночью и застал у них мужчину: я увидел своими глазами и услышал своими ушами“. Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не понравилось то, с чем он пришел, и это тяжело отозвалось на нем. И тогда были ниспосланы оба аята: «А те, которые обвиняют своих жен и не имеют свидетелей, кроме самих себя, — свидетельство каждого из них...». С Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спало это тягостное состояние, и он сказал: „Радуйся, о Хиляль, Аллах поистине даровал тебе облегчение и выход“. Хиляль ответил: „Я и надеялся на это от моего Господа“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Пошлите за ней“. Она пришла, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал им обоим аяты, увещевал их и сообщил им, что наказание в Последней жизни суровее наказания в мире этом. Хиляль сказал: „Клянусь Аллахом, я сказал правду о ней!“ А она сказала: „Он солгал“. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Заставьте их обменяться проклятиями“. Хилялю было сказано: „Свидетельствуй!“ И он произнес четыре свидетельства именем Аллаха, что он, поистине, из числа правдивых. Когда же настала очередь пятого, ему было сказано: „О Хиляль, бойся Аллаха, ибо наказание в этом мире легче наказания в Последней жизни, и это — то самое обязательное свидетельство, которое навлекает на тебя наказание“. Он сказал: „Клянусь Аллахом, Аллах не накажет меня за это, так же как не подверг меня бичеванию за это!“ — и произнес пятое свидетельство о том, что проклятие Аллаха падет на него, если он лжет. Затем было сказано ей: „Свидетельствуй!“ И она произнесла четыре свидетельства именем Аллаха, что он, поистине, из числа лжецов. Когда же настала очередь пятого, ей было сказано: „Бойся Аллаха, ибо наказание в этом мире легче наказания в Последней жизни, и это — то самое обязательное свидетельство, которое навлекает на тебя наказание“. Она замялась на мгновение, а затем сказала: „Клянусь Аллахом, я не опозорю свой народ!“ — и произнесла пятое свидетельство о том, что гнев Аллаха падет на нее, если он говорит правду. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разлучил их и постановил, что ее ребенок не должен приписываться к отцу, и что ни ее, ни ее ребенка нельзя обвинять в прелюбодеянии, а на того, кто обвинит ее или ее ребенка, падает наказание в виде плетей (кадхф). И он постановил, что у нее нет [права] на жилье или обеспечение от него, поскольку они разлучаются не посредством развода и она не является женщиной, у которой умер муж. И он сказал: „Если она родит ребенка рыжеватого, с маленькими исхудалыми руками и ногами, то он принадлежит Хилялю; а если она родит ребенка бело-серого, с курчавыми волосами, кудрявого, с полными голенями и массивными ягодицами, то он принадлежит тому, в отношении кого ее обвинили“. И она родила ребенка бело-серого, с курчавыми волосами, кудрявого, с полными голенями и массивными ягодицами. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если бы не клятвы, у меня с ней были бы совсем другие отношения“. ‘Икрима сказал: „Впоследствии он стал наместником над Мударом, и он не приписывался ни к какому отцу“».
Передатчики в иснаде
- Аль-Хасан ибн ‘Али ар-Рейханиум. 243 г.х.Надёжный хафиз, имеет труды
- Язид ибн Харунум. 206 г.х.Надёжный, искусный в хадисах, много поклонявшийся (сика муткын ‘абид)
- Аббад ибн Мансур ан-Наджиум. 152 г.х.Правдивый (садук), обвинялся в кадаризме, занимался тадлисом, в конце жизни изменился (ухудшилась память)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)