حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، نَا مِسْكِينٌ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
Передал нам ан-Нуфайли, [сказал]: передал нам Мискин от аль-Аузаи, от Яхьи бин Абу Касира, от Икримы, который сказал: «Я слышал, как Ибн Аббас говорил: „Сообщил мне Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Этой ночью ко мне пришел вестник от моего Господа Великаго и Всемогущего» — и он находился в аль-Акыке — «и сказал: „Соверши молитву в этой благословенной долине“, и сказал: „[Это] умра внутри хаджа“»“».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайлиум. 234 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Мискин ибн Букайр аль-Харраниум. 198 г.х.Правдивый, ошибается (садук йухти’), был знатоком хадисов
- Абу Амр аль-Ауза‘иум. 157 г.х.Надёжный, выдающийся (сика джалиль)
- Йахья ибн Абу Касирум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако занимается сокрытием (тадлис) и передает мурсаль
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- Умар ибн аль-Хаттабум. 24 г.х.Амир аль-му’минин, известный, обладатель множества достоинств