Хадис 1567مرفوع

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا حَمَّادٌ قَالَ : أَخَذْتُ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ كِتَابًا زَعَمَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَهُ لِأَنَسٍ وَعَلَيْهِ خَاتَمُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَعَثَهُ مُصَدِّقًا ، وَكَتَبَهُ لَهُ فَإِذَا فِيهِ :

Передал нам Муса бин Исма‘ил, сообщил нам Хаммад, который сказал: «Я взял у Тумамы бин ‘Абдуллаха бин Анаса свиток, который, как он утверждал, Абу Бакр написал для Анаса, и на нём была печать Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он отправил его сборщиком податей. Он написал для него, и там было следующее: „Это предписание о милостыне (закяте), которое предписал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мусульманам и которое Аллах велел Своему Пророку, мир ему. Кто из мусульман будет спрошен об этом надлежащим образом, пусть отдаёт это, а кого спросят свыше этого, пусть не даёт. С того, что меньше двадцати пяти верблюдов, [закят] — это овцы: с каждых пяти голов скота — овца. Когда же их набирается двадцать пять, то полагается бинт махыд (верблюдица на втором году жизни) — до тридцати пяти. Если же нет бинт махыд, то [принимается] самец ибн лабун (верблюжёнок на третьем году жизни). Когда же их набирается тридцать шесть, то полагается бинт лабун — до сорока пяти. Когда же их набирается сорок шесть, то полагается хикка (верблюдица на четвёртом году жизни), способная к спариванию с производителем, — до шестидесяти. Когда же их набирается шестьдесят одна, то полагается джаза‘а (верблюдица на пятом году жизни) — до семидесяти пяти. Когда же их набирается семьдесят шесть, то полагаются две бинт лабун — до девяноста. Когда же их набирается девяносто одна, то полагаются две хикки, способные к спариванию с производителем, — до ста двадцати. Если же их становится больше ста двадцати, то с каждых сорока [голов] — бинт лабун, и с каждых пятидесяти — хикка. Если же возраст верблюдов в предписанных милостынях разнится, и у кого-то дошло [количество скота] до обязательности джаза‘а, но у него нет джаза‘а, а есть хикка, то она принимается от него, и он добавляет к ней двух овец, если они у него имеются в наличии, либо двадцать дирхемов. А у кого дошло до обязательности хикки, но у него нет хикки, а есть джаза‘а, то она принимается от него, и сборщик податей доплачивает ему двадцать дирхемов или даёт двух овец. А у кого дошло до обязательности хикки, но у него нет хикки, а есть бинт лабун, то она принимается от него“» — Абу Дауд сказал: «С этого места я не зафиксировал от Мусы так, как мне хотелось бы, — «и он добавляет к ней двух овец, если они имеются у него в наличии, либо двадцать дирхемов». «А у кого дошло до обязательности бинт лабун, но у него нет ничего, кроме хикки, то она принимается от него» — Абу Дауд сказал: «До этого места я зафиксировал точно, — «и сборщик податей доплачивает ему двадцать дирхемов или двух овец». «А у кого дошло до обязательности бинт лабун, но у него нет ничего, кроме бинт махыд, то она принимается от него, а также две овцы или двадцать дирхемов. А у кого дошло до обязательности бинт махыд, но у него нет ничего, кроме самца ибн лабуна, то он принимается от него, и с него ничего больше не требуется. А у кого нет ничего, кроме четырёх [верблюдов], с них ничего нет, если только этого не пожелает их хозяин. А с пасущихся овец, когда их сорок, — овца, до ста двадцати. Если же их становится больше ста двадцати, то две овцы — до тех пор, пока не достигнет двухсот. Если же их становится больше двухсот, то три овцы — до тех пор, пока не достигнет трёхсот. Если же их становится больше трёхсот, то с каждой сотни овец — овца. Не принимаются в качестве закята старые [овцы], и овцы с дефектом зрения, и козлы, если только этого не пожелает сборщик податей. Нельзя объединять то, что разделено, и разделять то, что объединено, из страха перед закятом. А то, что принадлежит двум совладельцам (халиыт), они возвращают друг другу поровну. Если пасущийся скот человека не достигает сорока [голов], с него ничего нет, если только этого не пожелает его хозяин. А с серебра [полагается] четверть десятой части (десятая часть от четверти или 2,5%). Если же имущество составляет лишь сто девяносто [дирхемов], то с него ничего нет, если только этого не пожелает его хозяин».