حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، نَا وَكِيعٌ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسَدِيُّ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Передал нам Усман бин Аби Шейба, сообщил нам Ваки‘, сообщил нам Мухаммад бин Кайс аль-Асади от Хакама бин Утейбы, от Са‘ида бин Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я провел ночь у моей тети Маймуны. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел после наступления вечера и спросил: „Помолился ли мальчик?“ Ему ответили: „Да“. И он прилег, а когда прошла из ночи та часть, которую пожелал Аллах, он встал, совершил омовение, а затем совершил семь или пять рак‘атов, совершив ими витр, и не давал салам (не завершал молитву), кроме как в самом их конце».
Передатчики в иснаде
- Усман ибн Абу Шайбаум. 239 г.х.Надёжный, известный хафиз, но у него есть заблуждения. И было сказано: он не знал наизусть Коран
- Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198 г.х.Надёжный, обладающий сильной памятью, поклоняющийся (сика хафиз ‘абид)
- Мухаммад ибн Кайс аль-Валибиум. 150 г.х.Надёжный (сика)
- Аль-Хакам ибн ‘Утайба аль-Киндиум. 115 г.х.Надёжный, прочный в хадисах, правовед, однако иногда занимался сокрытием слабых мест в иснаде (дальяс)
- Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)