Джиср ибн аль-Хасан аль-Йамами
جسر بن الحسن اليمامي
Сведения
- Полное имя
- Джиср ибн аль-Хасанجسر بن الحسن
- Кунья
- Абу ‘Усманأبو عثمان
- Происхождение
- аль-Йамами, и говорят: аль-Куфи, и говорят: аль-Басри, аль-Фаразиاليمامي ، ويقال : الكوفي ، ويقال : البصري ، الفزاري
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина о Джисре, и он сказал: «Ничто (не представляет собой)»». Сказал ‘Усман: «Это Джиср бин аль-Хасан».
قال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين ، عن جسر ، فقال : ليس بشيء . قال عثمان : هو جسر بن الحسن
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я спросил Ибн Ма‘ина о нем, и он сказал: «Ничто»».
قال عثمان الدارمي : سألت ابن معين عنه فقال : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Я‘куб бин Исхак аль-Херави в том, что он написал мне, сказав: передал нам ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими, сказав: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина о Джисре бин аль-Хасане, и он сказал: «Ничто»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد الدارمي قال : سألت يحيى بن معين عن جسر بن الحسن قال : ليس بشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Я не вижу ничего дурного в его хадисах».
وقال أبو حاتم : ما أرى بحديثه بأسا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Я не вижу ничего дурного в его хадисах».
وقال أبو حاتم الرازي : ما أرى بحديثه بأسا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил это, и слышал, как он говорил: «Он йамаминец, я не вижу ничего дурного в его хадисах».
سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو يمامي لا أرى بحديثه بأسا
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Джиср бин аль-Хасан аль-Куфи слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Джиср — ненадёжный (ляйса би сика), и его хадисы не записываются».
وقال النسائي : جسر بن الحسن الكوفي ضعيف . وقال في موضع آخر : جسر ليس بثقة ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Джиср — ненадёжный, и его хадисы не записываются».
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : جسر ليس بثقة ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
А в словах аль-Миззи: «И сказал ан-Насаи: Джиср бин аль-Хасан аль-Куфи слабый, и сказал в другом месте: ненадёжный, и его хадисы не записываются» — есть повод для размышления, поскольку ан-Насаи упомянул первое высказывание в книге «ад-Ду‘афа» («Слабые»), как об этом упомянул аль-Миззи со ссылкой на него. Что же касается второго высказывания, то он произнес его в книге «ат-Тамйиз» в отношении Джисра без упоминания происхождения, и так оно в ряде рукописей. Поэтому отнесение этого высказывания именно к Джисру бин аль-Хасану является волюнтаризмом и приписыванием ан-Насаи того, чего он не говорил. Ибо всякий может сказать: а что мешает тому, чтобы он сказал это о Джисре бин Фаркаде аль-Кассабе? Ведь тот известен своей слабостью в отличие от Ибн аль-Хасана или кого-то другого. При том, что я обнаружил его в очень древней рукописи с указанием происхождения: Ибн Фаркад, а Аллах Всевышний знает лучше.
وفي قول المزي : وقال النسائي : جسر بن الحسن الكوفي ضعيف ، وقال في موضع آخر : ليس بثقة ولا يكتب حديثه - نظر ، من حيث إن النسائي ذكر القول الأول في كتاب "الضعفاء" كما ذكره المزي عنه ، وأما القول الثاني فإنه قاله في كتاب "التمييز" في جسر غير منسوب ، كذا هو في غير ما نسخة ، فتعيين ذكره في جسر بن الحسن تحكم وتقويل النسائي ما لم يقل . إذ لقائل أن يقول : فما المانع أن يكون قد قال هذا في جسر بن فرقد القصاب ؟ لكونه مشهورا بالضعف دون ابن الحسن أو غيره ، على أنني ألفيته في نسخة قديمة جدا منسوبا : ابن فرقد والله تعالى أعلم .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Это не Джиср аль-Кассаб, тот слабый, а этот правдивый (садук)».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ليس هذا بجسر القصاب ، ذاك ضعيف ، وهذا صدوق
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «Джумлят ас-сикат» («Совокупность надёжных») и сказал: «Это не Джиср аль-Кассаб, тот слабый, а этот правдивый, фазариец».
ذكره ابن حبان في "جملة الثقات" وقال : ليس هذا بجسر القصاب ذاك ضعيف وهذا صدوق فزاري
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Шейх.
شيخ
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И это не Джиср бин Фаркад аль-Кассаб; тот слабый, а этот правдивый (садук).
وليس هذا بجسر بن فرقد القصاب ؛ ذاك ضعيف وهذا صدوق
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не знаю за ним много передач».
وقال ابن عدي : لا أعرف له كثير رواية
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И я не знаю за Джисром бин аль-Хасаном ничего, кроме того, что я упомянул, плюс два или три хадиса. И то, что я упомянул, не является порицаемым (мункар), потому что этот хадис — мурсаль, а первый хадис от Нафи‘ передала группа людей, среди которых Язид бин Аби Хабиб, Яхья бин Са‘ид аль-Ансари, ‘Абдуллах бин ‘Умар и другие. Так что в том объеме хадисов, что у него есть, нет порицаемого. А этот хадис, насколько мне известно, от Джисра никто не передавал, кроме аль-Ауза‘и. Джиср стал известен благодаря аль-Ауза‘и, когда тот передавал от него, и я не знаю за этим Джисром большого количества передач».
قال الشيخ : وجسر بن الحسن لا أعرف له إلا ما ذكرت ، وزيادة حديثين أو ثلاثة ، وليس ما ذكرت بالمنكر ؛ لأن هذا الحديث مرسل ، والحديث الأول قد رواه عن نافع جماعة ، منهم يزيد بن أبي حبيب ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبد الله بن عمر ، وغيرهم ، فليس لمقدار ما له من الحديث ، فيه المنكر ، وهذا الحديث لا أعلم رواه عن جسر غير الأوزاعي ، وإنما عرف جسر بالأوزاعي حين روى عنه ، ولا أعرف لجسر هذا كثير رواية
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Не силен (ляйса биль-кауи)».
وقال الدارقطني : ليس بالقوي
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни в передаче ас-Сулями: «Не силен».
وقال الدارقطني في رواية السلمي : ليس بالقوي
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)