Джиср ибн аль-Хасан аль-Йамами
جسر بن الحسن اليمامي
Сведения
- Полное имя
- Джиср ибн аль-Хасанجسر بن الحسن
- Кунья
- Абу ‘Усманأبو عثمان
- Происхождение
- аль-Йамами, и говорят: аль-Куфи, и говорят: аль-Басри, аль-Фаразиاليمامي ، ويقال : الكوفي ، ويقال : البصري ، الفزاري
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина о Джисре, и он сказал: «Ничто (не представляет собой)»». Сказал ‘Усман: «Это Джиср бин аль-Хасан».
قال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين ، عن جسر ، فقال : ليس بشيء . قال عثمان : هو جسر بن الحسن
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я спросил Ибн Ма‘ина о нем, и он сказал: «Ничто»».
قال عثمان الدارمي : سألت ابن معين عنه فقال : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Я‘куб бин Исхак аль-Херави в том, что он написал мне, сказав: передал нам ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими, сказав: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина о Джисре бин аль-Хасане, и он сказал: «Ничто»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد الدارمي قال : سألت يحيى بن معين عن جسر بن الحسن قال : ليس بشيء
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Джиср бин аль-Хасан аль-Куфи слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Джиср — ненадёжный (ляйса би сика), и его хадисы не записываются».
وقال النسائي : جسر بن الحسن الكوفي ضعيف . وقال في موضع آخر : جسر ليس بثقة ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Джиср — ненадёжный, и его хадисы не записываются».
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : جسر ليس بثقة ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
А в словах аль-Миззи: «И сказал ан-Насаи: Джиср бин аль-Хасан аль-Куфи слабый, и сказал в другом месте: ненадёжный, и его хадисы не записываются» — есть повод для размышления, поскольку ан-Насаи упомянул первое высказывание в книге «ад-Ду‘афа» («Слабые»), как об этом упомянул аль-Миззи со ссылкой на него. Что же касается второго высказывания, то он произнес его в книге «ат-Тамйиз» в отношении Джисра без упоминания происхождения, и так оно в ряде рукописей. Поэтому отнесение этого высказывания именно к Джисру бин аль-Хасану является волюнтаризмом и приписыванием ан-Насаи того, чего он не говорил. Ибо всякий может сказать: а что мешает тому, чтобы он сказал это о Джисре бин Фаркаде аль-Кассабе? Ведь тот известен своей слабостью в отличие от Ибн аль-Хасана или кого-то другого. При том, что я обнаружил его в очень древней рукописи с указанием происхождения: Ибн Фаркад, а Аллах Всевышний знает лучше.
وفي قول المزي : وقال النسائي : جسر بن الحسن الكوفي ضعيف ، وقال في موضع آخر : ليس بثقة ولا يكتب حديثه - نظر ، من حيث إن النسائي ذكر القول الأول في كتاب "الضعفاء" كما ذكره المزي عنه ، وأما القول الثاني فإنه قاله في كتاب "التمييز" في جسر غير منسوب ، كذا هو في غير ما نسخة ، فتعيين ذكره في جسر بن الحسن تحكم وتقويل النسائي ما لم يقل . إذ لقائل أن يقول : فما المانع أن يكون قد قال هذا في جسر بن فرقد القصاب ؟ لكونه مشهورا بالضعف دون ابن الحسن أو غيره ، على أنني ألفيته في نسخة قديمة جدا منسوبا : ابن فرقد والله تعالى أعلم .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Не силен (ляйса биль-кауи)».
وقال الدارقطني : ليس بالقوي
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни в передаче ас-Сулями: «Не силен».
وقال الدارقطني في رواية السلمي : ليس بالقوي
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: сказал ас-Са‘ди: Джиср бин аль-Хасан слабый в хадисах (вахи аль-хадис)».
وقال أبو أحمد بن عدي : سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : جسر بن الحسن واهي الحديث
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Слабый в хадисах (вахи аль-хадис)».
وقال الجوزجاني : واهي الحديث
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: Джиср бин аль-Хасан слабый в хадисах (вахи аль-хадис)».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : جسر بن الحسن واهي الحديث
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)