Умара аль-Хас‘ами
عمارة الخثعمي
Сведения
- Полное имя
- Умара: также говорят: Аммар ибн Убайд, также говорят: ибн Убайдуллах, также сказано: ибн Утбаعمارة : ويقال : عمار بن عبيد , ويقال : ابن عبيد الله , وقيل : ابن عتبة ,
- Происхождение
- аль-Хаш‘ами, аш-Шамиالخثعمي ، الشامى
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَمَّارٌ1
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Он имеет сподвижничество. Передал Давуд ибн Аби Хинд от некоего жителя Шама от него. Я слышал, как мой отец говорил об этом.
له صحبة ، روى داود بن أبي هند عن رجل من أهل الشام عنه ، سمعت أبي يقول ذلك
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Великий шейх, и Давуд ибн Аби Хинд полагал, что он имеет сподвижничество».
قال ابن حبان : شيخ كبير ، كان داود بن أبي هند يزعم أن له صحبة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Великий шейх.
شيخ كبير
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Передали аль-Бухари и Ибн ‘Ади в биографии Сулеймана ибн Касира по пути Сулеймана от Давуда от ‘Умары ибн ‘Убейда, великого шейха из хаш‘амитов, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упоминал о пяти смутах: четыре уже прошли, а пятая — среди вас, о жители Шама», — и это было во время смуты ‘Абдуррахмана ибн аль-Аш‘аса. Сказал Ибн ‘Ади: «Сулейман остался в этом единственным». Я (автор) скажу: напротив, за ним последовал Хаммад ибн Саляма, а также Халид ат-Таххан и Саляма ибн ‘Алькама; все они — от Давуда в основе хадиса, однако они разошлись. Ахмад привел его из передачи Хаммада, и эта же передача Хаммада есть у Ибн Кани‘ и Ибн Манда, однако он сказал: «‘Аммар», — утверждая это, но они разошлись в его цепочке. Достоверным (махфуз) в этом является то, что привел Ахмад по пути Хаммада ибн Салямы от Давуда от ‘Аммара, а в одной версии: «‘Умара, человек из жителей Шама», — который сказал: «Мы отправились в поход — то есть вошли в приграничную зону (дарб) Рума — в год похода, затем вернулись, и был среди нас шейх из хаш‘амитов...» — и он упомянул Хаджжаджа ибн Юсуфа, выразив к нему неприязнь и обругав его. Я сказал ему: «Как ты ругаешь его, когда он сражается с жителями Ирака в подчинении повелителя правоверных?» Тот ответил: «Поистине, именно он сделал их неверующими, то есть вывел их своим дурным поведением из подчинения». Затем он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Будет в этой умте пять смут...» — хадис. Мы спросили: «Ты слышал это от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Да». И в итоге: Давуд ибн Аби Хинд остался единственным в передаче этого хадиса, и мнения относительно имени его шейха разделились: ‘Умара это или ‘Аммар? И является ли он сподвижником из этого хадиса, или же сподвижник — это шейх из хаш‘амитов? Первое — мне не представилось очевидным; второе — более вероятно, что шейх Давуда — таби‘ин, а сподвижник — хаш‘амит, имя которого не названо, а Аллах знает лучше. За ним последовал Вахб ибн Бакийя от Халида, а в версии Муслямы сказано: от Давуда от ‘Умары ибн ‘Убейда: «Рассказал мне человек из хаш‘амитов». То, что упомянул Ибн Хиббан, является следованием за аль-Бухари. Абу Хатим же возразил ему, и его сын передал от него: «‘Умара ибн ‘Убейд имеет сподвижничество, Давуд ибн Аби Хинд передал от некоего жителя Шама от него», — и в этом нет сомнений, это ошибка, ибо жителем Шама является ‘Умара или ‘Аммар, как прямо указано в версии Ахмада, а его шейх — человек из хаш‘амитов. Это третье мнение.
وروى البخاري وابن عدي في ترجمة سليمان بن كثير من طريق سليمان ، عن داود ، عن عمارة بن عبيد شيخ من خثعم كبير ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر خمس فتن ؛ أربع قد مضين ، والخامسة فيكم يا أهل الشام ، وذلك عند فتنة عبد الرحمن بن الأشعث . قال ابن عدي : تفرد به سليمان . قلت : بل تابعه حماد بن سلمة وخالد الطحان وسلمة بن علقمة ؛ كلهم عن داود في أصل الحديث ، ثم اختلفوا ؛ فأخرجه أحمد من رواية حماد ، ورواية حماد هذه أيضا عند ابن قانع وابن منده ، لكنه قال : عمار ، فجزم به ، لكن خالفوه في سياقه . والمحفوظ في هذا ما أخرجه أحمد من طريق حماد بن سلمة عن داود عن عمار ، وفي نسخة : عمارة رجل من أهل الشام ، قال : أدربنا - يعني دخلنا درب الروم - في الغزاة عاما ، ثم قفلنا ورجعنا ، وفينا شيخ من خثعم ، فذكر الحجاج بن يوسف فوقع فيه وشتمه ، فقلت له : لم تشتمه وهو يقاتل أهل العراق في طاعة أمير المؤمنين ؟ فقال : إنه هو الذي أكفرهم ؛ أي أخرجهم بسوء سيرته من الطاعة . ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يكون في هذه الأمة خمس فتن . . . الحديث . قلنا : أنت سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم . والحاصل أن داود بن أبي هند تفرد بهذا الحديث ، فاختلف عليه في اسم شيخه ؛ هل هو عمارة أو عمار ؟ وهل هو صحابي هذا الحديث أو الصحابي شيخ من خثعم ؟ فالأول ؛ لم يترجح عندي فيه شيء ، والثاني ؛ الراجح أن شيخ داود تابعي ، والصحابي خثعمي لم يسم ، والله أعلم . وتابعه وهب بن بقية عن خالد ، ورواية مسلمة قال فيها : عن داود عن عمارة بن عبيد ، حدثني رجل من خثعم ، والذي ذكره ابن حبان تبع فيه البخاري . وخالفه أبو حاتم ؛ فذكر ابنه عنه : عمارة بن عبيد له صحبة ، روى داود بن أبي هند عن رجل من أهل الشام عنه ، وهذا لا شك أنه غلط ، فإن الشامي هو عمارة أو عمار كما صرح به في رواية أحمد ، وشيخه رجل من خثعم ؛ فهذا قول ثالث
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Аль-Хусайни и те, кто последовал за ним, упустили его, а Ибн ‘Асакир упомянул его среди тех, чье имя не было упомянуто в конце расположения сподвижников в «Муснаде» Ахмада. Мнения о передаче Давуда ибн Аби Хинда разошлись: у аль-Бухари по пути Сулеймана ибн Касира от Давуда от ‘Умары ибн ‘Убейда, великого шейха из хаш‘амитов: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упоминал пять смут», — хадис. То, что в «Муснаде», более верно. За Хаммадом в этом последовал Мусляма ибн ‘Алькама, сказав: от Давуда от ‘Умары ибн ‘Убейда: «Рассказал мне человек из хаш‘амитов». Также за ним последовал Вахб ибн Бакийя от Халида ат-Таххана от Давуда. Ибн Хиббан опирался на передачу Сулеймана ибн Касира и сказал в разделе о сподвижниках: «‘Умара ибн ‘Убейд аль-Хаш‘ами — великий шейх, Давуд ибн Аби Хинд говорил, что он имеет сподвижничество». Что же касается Ибн Аби Хатима, то он передал от своего отца и сказал дословно: «‘Умара ибн ‘Убейд имеет сподвижничество, Давуд ибн Аби Хинд передал от некоего жителя Шама от него», — конец цитаты. Это перевернутое утверждение, противоречащее всему вышесказанному. Сподвижничество принадлежит именно хаш‘амиту, чье имя не названо, а ‘Умара — это передатчик от сподвижника, а не сам сподвижник. Некоторые же сказали: «Поистине, сподвижник — это ‘Умара», как уже упоминалось.
وقد أغفله الحسيني ومن تبعه ، وذكره ابن عساكر فيمن لم يذكر اسمه في أواخر ترتيب الصحابة في مسند أحمد ، وقد اختلف فيه على رواية داود بن أبي هند ، ففي البخاري من طريق سليمان بن كثير ، عن داود ، عن عمارة بن عبيد شيخ من خثعم كبير : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر خمس فتن ، الحديث ، والذي في المسند أصوب ، وتابع حمادا عليه مسلمة بن علقمة فقال عن داود ، عن عمارة بن عبيد : حدثني رجل من خثعم ، وتابعه أيضا وهب بن بقية ، عن خالد الطحان ، عن داود ، واعتمد ابن حبان على رواية سليمان بن كثير فقال في الصحابة : عمارة بن عبيد الخثعمي شيخ كبير ، كان داود بن أبي هند يقول : إن له صحبة ، وأما ابن أبي حاتم فنقل عن أبيه فقال ما نصه : عمارة بن عبيد له صحبة ، روى داود بن أبي هند ، عن رجل من أهل الشام عنه ، انتهى . وهذا مقلوب مخالف لجميع ما تقدم ، والصحبة إنما هي للخثعمي الذي لم يسم ، وعمارة هو الراوي عن الصحابي لا الصحابي ، ومنهم من قال : إن الصحابي هو عمارة كما تقدم .
Дауд ибн Абу Хинд? — 141 г.х.
Давуд ибн Аби хнд полагал, что он имеет сподвижничество (сохбу).
كان داود بن أبي هند يزعم أن له صحبة
аль-Хасан ибн Мухаммад ас-Сагани577 — 650 г.х.
Ас-Сугани упомянул его среди тех, в чьем сподвижничестве есть сомнение.
ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)