Аль-Аркам ибн Абу аль-Аркам аль-Махзуми
الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي
Сведения
- Полное имя
- Аль-Аркам ибн Абу аль-Аркам: Абд Манаф ибн Усайд ибн Абдуллах ибн Умар ибн Махзумالأرقم بن أبي الأرقم : عبد مناف بن أسيد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
- Кунья
- Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله
- Происхождение
- аль-Кураши, аль-Махзуми, аль-Хиджазиالقرشي , المخزومي , الحجازي
- Родственные связи
- Его сын — ‘Усман, его внук — ‘Абдаллах ибн ‘Усман ибн аль-Аркам. Ибн ас-Сакан сказал: «Его мать — Тумадир бинт Хузайм ас-Сахмия, а по другим сведениям — дочь ‘Абдуль-Хариса аль-Хуза‘и»ابنه عثمان , حفيده عبد الله بن عثمان بن الأرقم ، قال ابن السَّكن : أمه تماضر بنت حذيم السهمية ، ويقال : بنت عبد الحارث الخزاعية
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الْأَرْقَمِ7
- أَبِيهِ6
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Он имел сподвижничество (леху сухба)». И упомянули его Ибн Исхак и Муса ибн ‘Укба в числе тех, кто участвовал в битве при Бадре.
وقال البخاري : له صحبة . وذكره ابن إسحاق وموسى بن عقبة فيمن شهد بدرا .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Он — тот, у кого Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скрывался в его доме у [холма] ас-Сафа, когда к нему вошел ‘Умар ибн аль-Хаттаб и принял ислам.
هو الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفيا في داره عند الصفا حين دخل عليه عمر بن الخطاب وأسلم،
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
От него передавали · 3
Хадисы по сборникам
Биографические источники
показать все
الأَرْقَمُ بن أبي الأرْقم . وكان اسمه عبد مناف بن أسد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، يكنى أبا عبد الله . قال ابن السَّكن : أمه تماضر بنت حذيم السهمية . ويقال : بنت عبد الحارث الخزاعية ، كان من السابقين الأولين ، قيل : أسلم بعد عشرة . وقال البخاري : له صحبة . وذكره ابن إسحاق وموسى بن عقبة فيمن شهد بدرا . وروى الحاكم في ترجمته في المستدرك أنه أسلم سابع سبعة ، وكانت داره على الصَّفَا ، وهي الدار التي كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يجلس فيها في الإسلام ، وذكر قصة طويلة لهذه الدار ، وأن الأرقم حبسها ، وأن أحفاده بعد ذلك باعوها لأبي جعفر المنصور . ورواه ابن منده من طريق أقوى من طريق الحاكم ، وهي عن عبد الله بن عثمان بن الأرقم عن جده ، وكان بدريًّا ، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في داره التي عند الصفا حتى تكاملوا أربعين رجلا مسلمين ، وكان آخرهم إسلاما عمر ، فلما تكاملوا أربعين رجلا خرجوا . وروى أحمد من طريق عثمان بن الأرقم بن أبي الأرقم عن أبيه ، وكان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إنَّ الذي يَتخطَّى رِقابَ النَّاسِ يومَ الجُمُعَةِ ، ويُفرِّقُ بين الاثنين بعد خروجِ الإمام كالجَارِّ قُصْبَهُ في النَّار . وأخرجه الحاكم أيضا ، لكن قال الدارَقطنيُّ في الأفراد : تفرد به هشام بن زياد ، وهو أبو المقدام وقد ضعفوه . وروى الحاكم - أيضا - أن الأرقم أوصى أن يصلي عليه سعد بن أبي وقاص . وروى ابن منده من طريق إبراهيم بن المنذر قال : تُوُفِيَ الأرقم في خلافة معاوية سنة خمس وخمسين . ثم روى بسند ليِّن عن عثمان بن الأرقم قال : توفي أبي سنة ثلاث وخمسين ، وهو ابن خمس وثمانين سنة ، وصلى عليه سعد . وروى أبو نُعيم وابن عبد البر بسند منقطع أنه تُوفي يوم مات أبو بكر الصديق وحمله ابن عبد البر على أن المراد بذلك والده أبو الأرقم ، كما سيأتي في ترجمته . وشهد الأرقم بدرا وأحدا والمشاهد كلها ، وأقطعه النبي - صلى الله عليه وسلم - دارا بالمدينة . وقال ابن عبد البر : وقع لابن أبي حاتم فيه وَهْمٌ ؛ فإنه جعل الأرقمَ هذا والد عبد الله بن الأرقم ، يعني الذي كان على بيت المال لعثمان ، وهذا زهري ، والأول مخزومي ، ووالد الزهري اسمه عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف . قلت : روى الطبراني من طريق الثَّوْري ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن مِقْسم ، عن ابن عباس قال : استعمل النبي - صلى الله عليه وسلم - الأرْقمَ بن أبي الأرقم الزهري على السعاية ، فاستتبع أبا رافع مولى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا أبا رافع ، إن الصدقة حرام على محمد وعلى آل محمد . انتهى . فهذا يدل على أن للأرقم الزهري - أيضا - صحبة ، لكن رواه شعبة ، عن الحكم ، عن مِقْسم ، فقال : استعمل رجلا من بني مخزوم . كذلك أخرجه أبو داود وغيره ، وإسناده أصح من الأول .
Аль-Аркам ибн Аби аль-Аркам. Его имя было Абд Манаф ибн Асад ибн Абдуллах ибн Умар ибн Махзум, кунья — Абу Абдуллах. Ибн ас-Сакан сказал: «Его мать — Тамадар бинт Хузайм ас-Сахмия. Также говорят: бинт Абд аль-Харис аль-Хузаия. Он был из числа первых принявших ислам, говорят: принял ислам после десяти человек». Аль-Бухари сказал: «Он был сподвижником». Ибн Исхак и Муса ибн Укба упомянули его среди тех, кто участвовал в битве при Бадре. Аль-Хаким передал в его биографии в «аль-Мустадрак», что он принял ислам седьмым, и его дом был на холме ас-Сафа, и это тот дом, в котором Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сидел в исламе. Он привел длинную историю об этом доме, и о том, что аль-Аркам сделал его вакфом, и что его внуки после этого продали его Абу Джафару аль-Мансуру. Ибн Манда передал это через более сильный путь, чем путь аль-Хакима, а именно от Абдуллаха ибн Усмана ибн аль-Аркама от его деда, что он был участником Бадра, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) находился в его доме, что у ас-Сафы, пока их не стало сорок мусульман, и последним из них принял ислам Умар, и когда их стало сорок, они вышли. Ахмад передал через Усмана ибн аль-Аркама ибн Аби аль-Аркама от его отца, который был из числа сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Тот, кто перешагивает через головы людей в пятницу и разделяет двоих после выхода имама, подобен тому, кто тащит свои кишки в Огне». Аль-Хаким также привел это, но ад-Даракутни сказал в «аль-Афрад»: «Это передал только Хишам ибн Зияд, а это Абуль-Микдам, и его сочли слабым». Аль-Хаким также передал, что аль-Аркам завещал, чтобы заупокойную молитву над ним совершил Саад ибн Аби Ваккас. Ибн Манда передал через Ибрахима ибн аль-Мунзира, что он сказал: «Аль-Аркам умер в халифат Муавии в пятьдесят пятом году». Затем он передал со слабым иснадом от Усмана ибн аль-Аркама, что он сказал: «Мой отец умер в пятьдесят третьем году, в возрасте восьмидесяти пяти лет, и молитву над ним совершил Саад». Абу Нуайм и Ибн Абд аль-Барр передали с прерванным иснадом, что он умер в день смерти Абу Бакра ас-Сиддика, и Ибн Абд аль-Барр истолковал это так, что речь идет о его отце Абу аль-Аркаме, как придет в его биографии. Аль-Аркам участвовал в Бадре, Ухуде и всех сражениях, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) выделил ему дом в Медине. Ибн Абд аль-Барр сказал: «У Ибн Аби Хатима произошла ошибка в отношении него; он сделал этого аль-Аркама отцом Абдуллаха ибн аль-Аркама, то есть того, кто был ответственным за казну Усмана, а тот — из племени Зухра, а первый — из Махзума, и отца того из Зухры зовут Абд Ягус ибн Вахб ибн Абд Манаф». Я (автор) скажу: ат-Табарани передал через ат-Таури, от Ибн Аби Лейлы, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса, что он сказал: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назначил аль-Аркама ибн Аби аль-Аркама аз-Зухри сборщиком закята, и он взял с собой Абу Рафи, вольноотпущенника Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и он пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «О Абу Рафи, поистине, закят запретен для Мухаммада и семьи Мухаммада». Конец цитаты. Это указывает на то, что аль-Аркам аз-Зухри также был сподвижником, но Шуба передал от аль-Хакама, от Миксама, сказав: «Он назначил человека из племени Махзум». Так же привел это Абу Дауд и другие, и его иснад достовернее первого.