Хадис 207Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил: «Возьми для головы новую воду»
أَنَّهُ كَانَ يُجَدِّدُ لِمَسْحِ الرَّأْسِ الْمَاءَПередал нам Хафс от ‘Амра, от аль-Хасана, что он обновлял воду для протирания головы.
Хадисы передатчика
Найдено: 111все
- Хадис 360Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым совершать омовение водой, оставшейся после омовения женщиныحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :نُهِيَ أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ
«Было запрещено мужчине совершать омовение остатками воды после омовения женщины».
- Хадис 1340Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТребуется ли малое омовение при наличии желтизны в слюнеأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى الصُّفْرَةَ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ دَمًا عَبِيطًا
«Он не считал желтизну чем-то (нарушающим омовение), если только это не была чистая кровь».
- Хадис 1431Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Если уснул, пусть совершит омовение»أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : مَنْ دَخَلَهُ النَّوْمُ فَلْيَتَوَضَّأْ
«Кто погрузился в сон, пусть совершит омовение».
- Хадис 2005Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Шерстяные носки (джураби) подобны кожаным носкам (хуффайн)»كَانَ يَقُولُ : الْجَوْرَبَانِ وَالنَّعْلَانِ بِمَنْزِلَةِ الْخُفَّيْنِ ، وَكَانَ لَا يَرَى أَنْ يَمْسَحَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا دُونَ صَاحِبِهِ
«Носки и сандалии равносильны кожаным носкам (хуффайн)», и он считал, что нельзя протирать один из них без другого.
- Хадис 2090Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, потерявшем сознание: должен ли он повторить омовениеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِفِي رَجُلٍ غُشِيَ عَلَيْهِ وَهُوَ جَالِسٌ ، قَالَ : يَتَوَضَّأُ
«Он должен совершить омовение».
- Хадис 2119Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفДо каких пор моют конечности при омовении человеку с ампутированными руками или ногамиحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِفِي الْأَقْطَعِ إِذَا قُطِعَتْ رِجْلُهُ مِنَ الْمِفْصَلِ فَأَرَادَ أَنْ يَتَوَضَّأَ غَسَلَ الْقَطْعَ ، وَإِذَا قُطِعَتِ الْكَفُّ غَسَلَ إِلَى الْمِرْفَقِ
Передал нам Сахль ибн Юсуф от ‘Амра, со слов аль-Хасана о человеке, у которого ампутирована нога: если нога отрезана по суставу, то при совершении омовения он моет место среза, а если отрезана кисть, то он моет руку до локтя.
- Хадис 2854Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО стоянии и молчании после произнесения такбираكَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثُ سَكَتَاتٍ : سَكْتَةٌ إِذَا افْتَتَحَ التَّكْبِيرَ حَتَّى يَقْرَأَ الْحَمْدَ ، وَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْحَمْدِ حَتَّى يَقْرَأَ السُّورَةَ ، وَإِذَا فَرَغَ مِنَ السُّورَةِ حَتَّى يَرْكَعَ
Передал нам Хафс со слов ‘Амра, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «У Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было три паузы: пауза после произнесения такбира до начала чтения “аль-Хамд” (аль-Фатихи), пауза после завершения “аль-Хамд” до начала чтения суры, и пауза после
- Хадис 3607Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО времени послеполуденной молитвы (аср): сколько длится период ее установленияحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَانَ يُسَوِّي بَيْنَ رَكَعَاتِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
«Он уравнивал ракяты зухра и асра».
- Хадис 3896Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершении молитвы в направлении своей верблюдицыحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَسْتَتِرَ بِالْبَعِيرِ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы использовать верблюда в качестве сутры».
- Хадис 5520Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО перешагивании через шеи людей в пятничный деньحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ إِذَا كَانَ فِي الْمَسْجِدِ سَعَةٌ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы перешагивать через головы людей, если в мечети есть свободное место».
- Хадис 5879Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который молится в одиночестве: произносит ли он такбир или нетحَدَّثَنَا [١]حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا صَلَّى وَحْدَهُ ، أَوْ فِي جَمَاعَةٍ ، أَوْ تَطَوَّعَ : كَبَّرَ
«Если он молится в одиночку, или в коллективе, или совершает добровольную молитву — он произносит такбир».
- Хадис 5926Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО людях, находящихся в селении, когда наступает время пятничной или праздничной молитвыحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ :فِي أَهْلِ الْقُرَى وَأَهْلِ السَّوَادِ يَحْضُرُهُمُ الْعِيدُ ، قَالَ : كَانَ لَا يَرَى أَنْ يَخْرُجُوا فَيُصَلِّيَ بِهِمْ رَجُلٌ
«Он не считал, что им следует выходить (на молитву) и чтобы один из них совершал с ними молитву».
- Хадис 6268Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЖенщина совершает молитву, не покрывая волосыحَدَّثَنَا [١]عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ رَفَعَهُ قَالَ :إِذَا حَاضَتِ الْجَارِيَةُ لَمْ تُقْبَلْ لَهَا صَلَاةٌ إِلَّا بِخِمَارٍ .
«Когда девушка достигает возраста менструации, её молитва не принимается иначе как с покрытой головой (химаром)».
- Хадис 6903Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто совершал витр в три ракята или болееأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ الْوَتْرَ ثَلَاثٌ ، لَا يُسَلَّمُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ
«Мусульмане единогласны в том, что витр — это три ракята, и таслим совершается только в конце них».
- Хадис 6924Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что витр — это суннаحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ: أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى الْوَتْرَ فَرِيضَةً
«Он не считал витр фардом».
- Хадис 6957Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что читается в молитве витр: وَدِدْتُ أَنِّي أَقْدِرُ أَنْ أُوتِرَ بِالْبَقَرَةِ
«Я хотел бы, чтобы у меня была возможность совершить витр с сурой “Корова” (аль-Бакара)».
- Хадис 7013Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал о совершении кунута в середине месяца рамаданحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّ عُمَرَ حَيْثُ أَمَرَ أُبَيًّا أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فِي رَمَضَانَ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَقْنُتَ بِهِمْ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي لَيْلَةَ سِتَّ عَشْرَةَ
«Что ‘Умар, когда приказал Убайю совершать молитву с людьми в Рамадан, приказал ему совершать с ними кунут в оставшуюся половину, начиная с шестнадцатой ночи».
- Хадис 8571Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто успел застать один ракаат вечерней молитвы (магриб)يُوسُفُ [١]، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ :فِي الرَّجُلِ يُدْرِكُ رَكْعَةً مِنَ الْمَغْرِبِ قَالَ : يَقْعُدُ فِي كُلِّهِنَّ
Юсуф передал со слов ‘Амра, а тот — со слов аль-Хасана относительно человека, который успел на один рак‘ат вечерней молитвы: «Он сидит во всех [оставшихся рак‘атах]».
- Хадис 8854Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек совершает ракааты, между которыми нет земных поклоновحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا رَكَعَ رَكَعَاتٍ لَيْسَ بَيْنَهُنَّ سُجُودٌ فَهِيَ رَكْعَةٌ وَاحِدَةٌ
Передал нам Хафс ибн Гияс со слов ‘Амра, от аль-Хасана, который сказал: “Если он совершил несколько поясных поклонов, между которыми нет земных поклонов, то это один рак‘ат”.