«Я спросил Ибн ‘Аббаса о воде из бани, и он ответил: “Вода не становится оскверненной (джунуб)”».
Хадисы передатчика
- Хадис 1156Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО полном омовении водой из общественных баньحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ الْبَهْرَانِيِّ قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ مَاءِ الْحَمَّامِ ؟ فَقَالَ : الْمَاءُ لَا يَجْنُبُ
- Хадис 1530Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Вода является очищающей, и ничто не делает ее нечистой»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو [١]الْبَهْرَانِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
«Вода является очищающей, и ничто не делает её нечистой».
- Хадис 1877Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ الْبَهْرَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ :وَكَانَ يَتَوَضَّأُ بِالزَّاوِيَةِ ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا ذَاتَ يَوْمٍ مِنَ الْبَرَازِ ، فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، فَتَعَجَّبْنَا وَقُلْنَا : مَا هَذَا ؟ فَقَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي : أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلْتُ
Передал нам Язид ибн Харун, который сказал: «Сообщил нам Хаджжадж ибн Арта, от Яхьи ибн ‘Убейда аль-Бахрани, от Мухаммада ибн Са‘да, который сказал: «Он совершал омовение в Завии. Однажды он вышел к нам после справления нужды, совершил омовение и протер свои кожаные носки. Мы удивились и спросили: «
- Хадис 2993Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, упустившем часть своей молитвы: что об этом упоминается и как ему следует поступитьحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ :أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ لَا يُتِمُّ الرُّكُوعَ ، وَلَا السُّجُودَ ، فَقَالَ : هِيَ خَيْرٌ مِنْ لَا شَيْءَ .
«Его спросили о человеке, который не совершает должным образом ни поясных, ни земных поклонов, и он ответил: “Это лучше, чем ничего”».
- Хадис 4315Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто совершал земной поклон при чтении суры из раздела «аль-Муфассаль» (первой по порядку)حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ :أَدْرَكْتُ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَبَا صَالِحٍ ، وَطَلْحَةَ ، وَيَحْيَى ، وَزُبَيْدًا الْيَامِيَّ ، يَسْجُدُونَ بِالْآيَةِ الْأُولَى مِنْ ( حم ) السَّجْدَةِ
«Я застал Ибрахима, Абу Салиха, Тальху, Яхью и Зубайда аль-Ями, совершавшими земной поклон при чтении первого аята из суры «Ха-Мим ас-Саджда».
- Хадис 11622Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о приветствии (таслим) над погребальными носилками: сколько ихحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ قُطْبَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ يَحْيَىأَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ سَلَّمَ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً
Передал нам Яхья ибн Адам от Кутбы, от аль-Амаша, от Яхьи, что когда он совершал заупокойную молитву, он произносил одно приветствие.
- Хадис 22745Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о торговле салям в отношении продовольствия и финиковحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ الْبَهْرَانِيِّ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ :لَا بَأْسَ بِالسَّلَمِ فِي الطَّعَامِ ، كَيْلٌ مَعْلُومٌ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ
«Я слышал, как Ибн Аббас говорил: "Нет ничего предосудительного в саляме на продукты питания, если это определенная мера к определенному сроку"».
- Хадис 24312Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО настое из изюма и виноградном вине (набиз)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُنْقَعُ لَهُ الزَّبِيبُ فَيَشْرَبُهُ الْيَوْمَ وَالْغَدَ وَبَعْدَ الْغَدِ إِلَى أَنْ يُمْسِيَ الثَّالِثَةَ ، ثُمَّ يَأْمُرُ بِهِ فَيُسْقَى أَوْ يُهَرَاقُ
Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Абу ‘Умара, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, настаивали изюм, и он пил его в тот же день, на следующий день и послезавтра до вечера третьего дня, а затем приказывал его вылить или напоить им [других
- Хадис 24517Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто разрешал пить вино из отжатого винограда (тиля'), разбавленное наполовинуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ يَحْيَى قَالَ :رَأَيْتُهُ يَشْرَبُ الطِّلَاءَ عَلَى النِّصْفِ
«Я видел, как он пил ат-тиля, уваренный до половины».