Яхья ибн Абдуль-Малик ибн Хамид→Абу Бакр ибн Абу Шейба

«Произносил ли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проповедь стоя или сидя?» Он ответил: «Разве ты не читаешь: ‹И оставили тебя стоящим›?»

Передал нам Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Хадрами, передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, передал нам Яхья ибн ‘Абдуль-Малик ибн Абу Гания, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Алькамы, который сказал: «Я спросил ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда: “Произносил ли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проповедь

«Если видишь её, то вымой, а если не видишь, то оставь её и не окропляй водой, ибо окропление лишь делает её более грязной».

«Он совершает таяммум».

«Если на руке или ноге есть рана и человек опасается, что если на неё попадёт вода, то ему станет хуже, то при совершении омовения (вуду’) он протирает повязку».

«Читай позади имама в тех молитвах, где он не читает вслух, в двух первых рак‘атах суру аль-Фатиха и [еще одну] суру, а в двух последних рак‘атах — суру аль-Фатиха».

«Если человек совершил молитву и забыл прочитать [Коран], пока не закончил её, то этого достаточно, ведь не все люди читают [в молитве одинаково]».

Передал нам Яхья ибн Абдульмалик ибн Абу Ганийя от Абдульмалика, от Ата о человеке, который совершает два ракята обязательной молитвы, а затем встает: «Если он уже выпрямился в положении стоя, пусть продолжает молитву, а когда завершит её, пусть совершит два земных поклона, сидя, после того как прои

«Тот, кто совершил полное омовение в пятницу после рассвета, тому это засчитывается как полное омовение пятничного дня».

«Я видел, как ‘Али, когда солнце проходило зенит, совершал четыре длинных рака‘ата».

«Пусть молится на нем стоя, а если не может, то сидя. А если есть возможность сойти на сушу, пусть сойдет».

«Если человек терял сознание на несколько дней, а затем пришел в себя, он возмещает молитву своего дня и своей ночи».

Передал нам Ибн Аби Гания от своего отца от аль-Хакама: что он не видел ничего плохого в повторении всей молитвы, если человек не совершил их в коллективе, кроме утренней молитвы (фаджр), ибо он не любил повторение утренней молитвы.

«Он не видел ничего плохого в восполнении Рамадана по частям».

«Он не видел ничего предосудительного в сиваке для постящегося в начале дня и сказал: “Он не любим лишь в конце дня, после того как изменится запах изо рта, так как желательно, чтобы этот запах оставался”».

Передал нам Яхья ибн ‘Абд аль-Малик ибн Абу Ганийя от своего отца, от аль-Хакама, что он не считал обязательным закят с двадцати динаров, пока они не достигнут веса в двадцать мискалей, и тогда с них взимается полмискаля.

«На рабе закята нет».

«Если ты боишься, что молитва пройдет без тебя, а ты не в состоянии омовения, соверши таяммум».

«Когда женщина умирает, то, что было между ней и её мужем, прерывается, и её опекуны имеют больше прав на неё».

«Слово «клянусь» — это клятва».