«Тот, кто совершил полное омовение в пятницу после рассвета, тому это засчитывается как полное омовение пятничного дня».
Абдуль-Малик ибн Хумайд аль-Хуза‘и→Яхья ибн Абдуль-Малик ибн Хамид
- Хадис 5082Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Кто совершил полное омовение в пятницу после рассвета, тому этого достаточно»حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ أَجْزَأَهُ مِنْ غُسْلِ الْجُمُعَةِ
- Хадис 6633Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал: «Молись в нем стоя»حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :يُصَلِّي فِيهَا قَائِمًا ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا ، وَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْجُدِّ فَلْيَخْرُجْ
«Пусть молится на нем стоя, а если не может, то сидя. А если есть возможность сойти на сушу, пусть сойдет».
- Хадис 6654Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, какая молитва возмещается потерявшим сознаниеحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :إِذَا أُغْمِيَ عَلَى الرَّجُلِ أَيَّامًا ثُمَّ أَفَاقَ قَضَى صَلَاةَ يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ
«Если человек терял сознание на несколько дней, а затем пришел в себя, он возмещает молитву своего дня и своей ночи».
- Хадис 6736Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО переисполнении (пересовершении) молитвыحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَكَمِ: أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِإِعَادَةِ الصَّلَاةِ كُلِّهَا ، إِذَا لَمْ يُصَلِّهِنَّ فِي جَمَاعَةٍ إِلَّا صَلَاةَ الْفَجْرِ ، فَإِنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ إِعَادَةَ صَلَاةِ الْفَجْرِ
Передал нам Ибн Аби Гания от своего отца от аль-Хакама: что он не видел ничего плохого в повторении всей молитвы, если человек не совершил их в коллективе, кроме утренней молитвы (фаджр), ибо он не любил повторение утренней молитвы.
- Хадис 9219Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о прерывании поста в Рамаданеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :كَانَ لَا يَرَى بِقَضَاءِ رَمَضَانَ مُتَقَطِّعًا بَأْسًا
«Он не видел ничего плохого в восполнении Рамадана по частям».
- Хадис 9254Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал сивак для постящегосяحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَكَمِ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالسِّوَاكِ لِلصَّائِمِ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ وَقَالَ : إِنَّمَا كُرِهَ لَهُ آخِرَ النَّهَارِ بَعْدَمَا يَخْلُفَ فُوهُ ، يُسْتَحَبُّ أَنْ يَرْجِعَ فِي جَوْفِهِ
«Он не видел ничего предосудительного в сиваке для постящегося в начале дня и сказал: “Он не любим лишь в конце дня, после того как изменится запах изо рта, так как желательно, чтобы этот запах оставался”».
- Хадис 9972Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о динарах: что из них берется в качестве закята?حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَكَمِ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى فِي عِشْرِينَ دِينَارًا زَكَاةً ، حَتَّى تَكُونَ عِشْرِينَ مِثْقَالًا ، فَيَكُونَ فِيهَا نِصْفُ مِثْقَالٍ
Передал нам Яхья ибн ‘Абд аль-Малик ибн Абу Ганийя от своего отца, от аль-Хакама, что он не считал обязательным закят с двадцати динаров, пока они не достигнут веса в двадцать мискалей, и тогда с них взимается полмискаля.
- Хадис 11591Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который боится, что заупокойная молитва будет упущена, в то время как он не совершил омовениеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :إِذَا خِفْتَ أَنْ تَفُوتَكَ الصَّلَاةُ وَأَنْتَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ فَتَيَمَّمْ
«Если ты боишься, что молитва пройдет без тебя, а ты не в состоянии омовения, соверши таяммум».
- Хадис 12087Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО муже и браке: кто из них имеет больше прав на совершение молитвы [над умершей]حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: إِذَا مَاتَتِ الْمَرْأَةُ فَقَدِ انْقَطَعَ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا ، وَأَوْلِيَاؤُهَا أَحَقُّ بِهَا
«Когда женщина умирает, то, что было между ней и её мужем, прерывается, и её опекуны имеют больше прав на неё».
- Хадис 12459Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто сказал, что клятва разводом требует искупленияحَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :الْقَسَمُ يَمِينٌ
«Слово «клянусь» — это клятва».
- Хадис 14278Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, который отправляется в Мекку: должен ли он говорить «я совершаю хадж» и что ему говоритьحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ إِلَى مَكَّةَ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَرْجِعَ رَجَعَ مَا لَمْ يُهِلَّ بِالْحَجِّ
«Если человек отправился в Мекку, а затем решил вернуться, он может вернуться, пока не вошел в состояние ихрама для хаджа».
- Хадис 15483Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что за всякую дичь назначается штраф (хукума)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :كُلُّ شَيْءٍ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ مِنَ الصَّيْدِ فَفِيهِ حُكُومَةُ ذَوَيْ عَدْلٍ
«За всё, что поразил паломник из дичи, полагается решение двух справедливых судей».
- Хадис 16289Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько женщин может взять в жены раб?حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :إِذَا أَذِنَ الرَّجُلُ لِعَبْدِهِ فِي الْجَارِيَةِ يَشْتَرِيهَا : فَهُوَ نِكَاحٌ مِنَ السَّيِّدِ ، وَلَا يَطَأُ فَوْقَ اثْنَتَيْنِ
«Если человек разрешил своему рабу купить рабыню, то это считается браком от имени господина, и ему не следует иметь более двух жён».
- Хадис 17186Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «Тебе не дозволены женщины после этого...»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أَوْ أَعْرَابِيَّةً
«Из числа людей Писания или бедуинку».
- Хадис 17479Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, вышедшей замуж в период ожидания (идда): положен ли ей свадебный дар (садак) или нетحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَكَمِ أَنَّهُ قَالَ :يُفَرَّقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا ، وَيَكُونُ لَهَا الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا
«Их следует разлучить, а ей полагается брачный дар за то, что он сделал дозволенным для себя её половой орган».
- Хадис 18075Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о свидетельстве при возвращении жены (радж'а), если муж дал развод, а затем вернул ееحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَكَمِفِي رَجُلٍ يُرَاجِعُ امْرَأَتَهُ وَلَا يُشْهِدُ ، قَالَ : فَلْيُشْهِدْ عَلَى رَجْعَتِهَا
«Пусть призовет свидетелей при ее возвращении».
- Хадис 19123Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, вышедшей замуж в период ожидания, после чего их разлучили: с какого из периодов ожидания начинают отсчетحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَتُكْمِلُ عِدَّتَهَا مِنَ الْأَوَّلِ وَتَعْتَدُّ مِنْ مَاءِ الْآخَرِ ، وَيَكُونُ لَهَا الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا ، فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَلْتَزَوَّجْهُ أَوْ غَيْرَهُ إِنْ شَاءَتْ
Передал нам Яхья ибн ‘Абд аль-Малик ибн Абу Ганийя от своего отца, от аль-Хакама, который сказал: «Их следует разлучить, она должна завершить свой идда от первого [мужа] и выждать идда от семени другого. Ей полагается махр за то, что он сделал дозволенным для себя из ее половых органов. Когда ее идд
- Хадис 19480Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который дает развод или умирает, в то время как в его доме есть имуществоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ وَتَرَكَ مَتَاعًا مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ ، فَمَا كَانَ لِلرَّجُلِ لَا يَكُونُ لِلْمَرْأَةِ ، فَهُوَ لِلرَّجُلِ ، وَمَا كَانَ لِلْمَرْأَةِ لَا يَكُونُ لِلرَّجُلِ ، فَهُوَ لِلْمَرْأَةِ ، وَمَا كَانَ يَكُونُ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، فَهُوَ لِلرَّجُلِ إِلَّا أَنْ تُقِيمَ الْمَرْأ
Передал нам Яхья ибн Абу Ганийя, от своего отца, от аль-Хакама, который сказал: «Если человек умирает и оставляет домашнюю утварь, то то, что принадлежит мужчине и не может принадлежать женщине, — мужчине. То, что принадлежит женщине и не может принадлежать мужчине, — женщине. А то, что может принад
- Хадис 19869Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسٍ أَوْ غَيْرِهِ [- يَحْسَبُ الشَّكَّ مِنْهُ -] [١]قَالَ :بَعَثَ أَبُو بَكْرٍ جَيْشًا إِلَى الشَّامِ ، فَخَرَجَ يُشَيِّعُهُمْ عَلَى رِجْلَيْهِ فَقَالُوا : يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ ، لَوْ رَكِبْتَ ، قَالَ : إِنِّي أَحْتَسِبُ خُطَايَ فِي سَبِيلِ اللهِ
Передал нам Ибн Абу Ганийя от своего отца, от Исмаила ибн Абу Халида, от Кайса или кого-то другого, кто сказал: «Абу Бакр отправил войско в Шам и вышел провожать их пешком. Они сказали: “О халиф Посланника Аллаха, если бы ты поехал верхом...”, на что он ответил: “Я надеюсь на награду за свои шаги на
- Хадис 20490Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПредоставление человеку жилья в безвозмездное пользование (сукна)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :السُّكْنَى عَارِيَّةٌ
«Предоставление жилья — это безвозмездное пользование».