Хадисы передатчика

Малик от Нафиа передал, что Абдуллах ибн Умар, когда совершал земной поклон, клал свои ладони на то же самое, на что клал свое лицо. Нафиа сказал: «И поистине, я видел его в день сильного холода: он вынимал свои ладони из-под своего капюшона, чтобы положить их на мелкие камешки».

Малик от Нафиа передал, что Абдуллах ибн Умар бывало говорил: «Кто кладет свой лоб на землю, пусть положит и свои ладони на то, на что кладет свой лоб, а когда поднимается — пусть поднимает их, ибо руки совершают земной поклон так же, как совершает его лицо».

Малик от Нафи‘, что Ибн ‘Умар не оглядывался во время своей молитвы.

Малик от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву в два ракятами до полуденной (зухр) молитвы и два ракята после нее, и два ракята после закатной (магриб) молитвы в своем доме, и два ракята после вечерней (‘иша) молитвы. Он не совершал мол

Малик от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приходил в Кубу верхом и пешком.

Малик от Нафи‘, что ‘Абдуллах бин ‘Умар бывало говорил: «Если больной не способен совершить земной поклон, он делает кивок головой, обозначая его, и не поднимает ничего к своему лбу».

Малик от Нафи‘, что ‘Абдуллах бин ‘Умар прошел мимо человека, который молился, и поприветствовал его. Тот человек ответил словами. Тогда ‘Абдуллах бин ‘Умар вернулся к нему и сказал: «Когда кого-либо из вас приветствуют, пока он молится, пусть он не отвечает словами, а укажет рукой».

Малик от Нафи‘, что Ибн ‘Умар бывало говорил: «Тот, кто забыл молитву и вспомнил о ней лишь тогда, когда он находится вместе с имамом, пусть по завершении имамом молитвы совершит ту молитву, которую он забыл, а затем совершит после нее другую».

Малик от Нафи, что Абдуллах ибн Умар совершал полное омовение в день праздника разговения перед тем, как отправиться к месту совершения молитвы (мусалла).

Малик от Нафи, вольноотпущенника Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «Я присутствовал на празднике жертвоприношения и разговения вместе с Абу Хурайрой, и он произнес семь такбиров в первом ракаате перед чтением [Корана] и пять такбиров в последнем ракаате перед чтением [Корана]».

Малик от Нафи, что Абдуллах ибн Умар не совершал никакой молитвы в день праздника разговения — ни до молитвы [праздничной], ни после нее.

Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах бин Умар, когда его спрашивали о молитве страха, говорил: «Имам и один отряд людей выступают вперед, и имам совершает с ними один раккат, а отряд из них остается между ним и врагом, еще не помолившись. Когда те, кто с ним, совершают раккат, они отходят назад на

Малик передал от Нафи‘а, от человека из числа ансаров, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, запрещал поворачиваться лицом к Кибле при справлении большой или малой нужды.

Малик передал от Нафи‘а, от Абдуллаха бин Умара, что Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, увидел плевок на стене в стороне Киблы, соскоблил его, затем повернулся к людям и сказал: «Когда кто-либо из вас молится, пусть ни в коем случае не плюет перед собой, ибо Аллах, Благослове

Малик от Нафи, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «То, что между востоком и западом — это кибла, если направляться в сторону Дома (Каабы)».

Малик от Нафи, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, пример знающего Коран подобен примеру хозяина связанного верблюда: если он следит за ним, то удерживает его, а если отпустит, то он уйдет».

Малик от Нафи‘, вольноотпущенника Ибн Умара, передал, что один человек из жителей Египта сообщил ему, что Умар ибн аль-Хаттаб прочитал суру «Хадж» и совершил в ней два земных поклона, а затем сказал: «Поистине, эта сура была выделена двумя земными поклонами».

Малик от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть никто из вас не подстраивает свою молитву под восход солнца и под его закат».

Малик передал от Нафи, что Абдаллах ибн Умар не читал Коран во время заупокойной молитвы.

Малик передал от Нафи, что Абдаллах ибн Умар сказал: «Заупокойную молитву можно совершать после послеполуденной (аср) и утренней (субх) молитв, если они были совершены в свое время».