Хадисы передатчика

Малик от Нафи‘ и Абдуллаха ибн Динара, от Абдуллаха ибн ‘Умара о том, что некий человек спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о ночной молитве, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ночная молитва совершается по два [рака‘ата]. Если же кт

Малик от Нафи‘а о том, что он сказал: «Я был с Абдуллахом ибн ‘Умаром в Мекке, и небо было затянуто тучами. Абдуллах испугался [наступления] утра и совершил витр в один рак‘ат, но затем тучи рассеялись, и он увидел, что ночь еще продолжается. Тогда он добавил к нему еще один рак‘ат [сделав четным],

Малик от Нафи‘а о том, что Абдуллах ибн ‘Умар давал салам между [остальными] двумя рак‘атами и [последним] рак‘атом в витре, пока не отдавал какое-либо распоряжение по своим делам.

Малик от Нафи‘а от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что Хафса, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщила ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда муаззин завершал призыв к утренней молитве, совершал два легких рак‘ата до начала обязательной молитвы.

Малик от Нафи‘а от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Молитва в коллективе превосходит молитву одиночки на двадцать семь ступеней».

Малик от Нафи‘а, что некий человек спросил ‘Абдуллаха ибн ‘Умара: «Я молюсь дома, а затем застаю молитву с имамом, стоит ли мне молиться вместе с ним?» ‘Абдуллах ибн ‘Умар ответил ему: «Да». Человек спросил: «Какую же из них считать моей молитвой?» Ибн ‘Умар ответил ему: «А разве это зависит от тебя

Малик от Нафи‘а: Абдуллах ибн Умар бывало говорил: «Тот, кто совершил молитву магриб или субх, а затем застал их же вместе с имамом, пусть не повторяет их».

Малик передал со слов Нафи‘а, что он сказал: «Я встал позади Абдуллаха ибн Умара во время одной из молитв, и не было с ним никого, кроме меня. Тогда Абдуллах взял меня за руку и поставил рядом с собой справа».

Малик от Нафи‘, что Абдуллах бин ‘Умар сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спешил в пути, он совмещал закатную и вечернюю молитвы».

Малик от Нафи‘, что Абдуллах бин ‘Умар, когда правители совмещали закатную и вечернюю молитвы из-за дождя, совмещал молитву вместе с ними.

Малик от Нафи‘, что Абдуллах бин ‘Умар, отправляясь в хадж или умру, сокращал молитву в Зуль-Хуляйфе.

Малик от Нафи‘, от Салима бин Абдуллаха о том, что Абдуллах бин ‘Умар верхом отправился в Зат ан-Нусуб и сокращал молитву во время этого пути.

Малик от Нафи‘, от Ибн ‘Умара о том, что он совершал путешествия в Хайбар и сокращал там молитву.

Малик от Нафи‘ о том, что он путешествовал вместе с Абдуллахом бин ‘Умаром на расстояние поста (барид), но не сокращал молитву.

Малик от Нафи‘ о том, что Ибн ‘Умар провел в Мекке десять ночей, сокращая молитву, если только он не совершал ее вместе с имамом — тогда он совершал ее так же, как молился он.

Малик от Нафиʻ, что Абдуллах ибн Умар совершал молитву позади имама в Мине в четыре ракята, а когда молился один, совершал два ракята.

Малик от Нафиʻ, от Абдуллаха ибн Умара, что он не совершал в путешествии никаких добровольных молитв ни до обязательной, ни после нее, за исключением ночной молитвы, ибо он совершал ее на земле и на своей верховой животине, куда бы она ни была обращена.

Малик от Нафиʻ, что Абдуллах ибн Умар никогда не проходил ни перед кем и не позволял никому проходить перед собой.

Малик от Нафиа передал, что Умар ибн аль-Хаттаб приказывал выравнивать ряды, и когда люди приходили к нему и сообщали, что ряды выровнены, он произносил такбир.

Малик от Нафиа передал, что Абдуллах ибн Умар не совершал кунут ни в одной из молитв.