Хадисы передатчика

Малик от Нафи‘, вольноотпущенника Абдуллаха бин Умара, что Умар бин аль-Хаттаб написал своим наместникам: «Поистине, важнейшим из ваших дел у меня является молитва. Тот, кто бережет ее и строго соблюдает, сбережет свою религию, а тот, кто пренебрегает ею, пренебрегает всем остальным еще больше». Зат

Малик от Нафи‘, что Абдуллах бин Умар бин аль-Хаттаб бывало говорил: Если ты пропустил рак‘ат, то ты пропустил и земной поклон (саджда).

Малик от Нафи‘, что Абдуллах бин Умар бывало говорил: «Дулюк аш-шамс» — это отклонение солнца [от зенита].

Малик от Нафи‘ от Абдуллаха бин Умара, что Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, — сказал: «Тот, у кого оказалась упущена предзакатная молитва (аср), подобен лишившемуся своей семьи и своего имущества».

Малик от Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар потерял сознание, так что его рассудок омрачился, и он не стал возмещать пропущенную молитву.

Малик от Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар спал сидя, а затем молился и не совершал омовение.

Малик от Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар бывало говорил: «Мужчины и женщины в эпоху Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершали омовение вместе».

Малик от Нафи‘а, что ‘Абдуллах бин ‘Умар совершил умищение благовониями (ханнут) сына Са‘ида бин Зайда и понес его, затем вошел в мечеть, совершил молитву и не совершил омовение.

Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах бин Умар брал воду двумя пальцами для своих ушей.

Малик передал от Нафи‘а, что он видел Сафию бинт Аби Убайд, жену Абдуллаха бин Умара, как она снимала свой головной убор (химар) и протирала голову водой, а Нафи‘ в то время был мал.

Малик передал от Нафи‘а и Абдуллаха бин Динара, что они сообщили ему о том, что Абдуллах бин Умар прибыл в Куфу к Са‘ду бин Аби Ваккасу, который был там наместником, и увидел, как Абдуллах бин Умар совершает протирание поверх кожаных носков (хуфф), и выразил ему порицание за это. Са‘д сказал ему: «С

Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах бин Умар справил малую нужду на рынке, затем совершил омовение: вымыл лицо и руки и протер голову. Затем его пригласили на заупокойную молитву, и когда он вошел в мечеть, то протер свои кожаные носки, после чего совершил молитву над покойным.

Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах бин Умар, когда у него шла носовая кровотечение, уходил, совершал омовение, затем возвращался и продолжал молитву с того места, где остановился, не произнося при этом слов.

Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах бин Умар бывало говорил: «Если кто-либо из вас коснется своего полового органа, то на нем лежит обязанность совершить омовение».

Малик передал от Нафи‘а, от Салима бин Абдуллаха, что он сказал: «Я был с Абдуллахом бин Умаром в поездке и после восхода солнца увидел, как он совершил омовение, а затем помолился. Я спросил его: «Поистине, это такая молитва, которую ты обычно не совершал?» Мой отец ответил: «После того как я совер

Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах бин Умар, когда совершал полное омовение после осквернения (джанаба), начинал с того, что поливал на правую руку и мыл ее, затем мыл свой половой орган, затем полоскал рот и промывал нос водой, затем мыл лицо и брызгал воду в глаза, затем мыл правую руку, затем

Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах бин Умар бывало говорил: «Когда обрезанное место минует обрезанное место, полное омовение становится обязательным».

Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах бин Умар, когда хотел уснуть или поесть будучи в состоянии осквернения (джанаба), мыл свое лицо и руки до локтей, протирал голову, а затем ел или ложился спать.

Малик от Нафи, что Абдуллах бин Умар бывал согласен с тем, что нет ничего страшного в том, чтобы совершать полное омовение остатками воды после женщины, если только она не находится в состоянии менструации или большого осквернения (джунуб).

Малик от Нафи, что Абдуллах бин Умар потел в одежде, будучи в состоянии большого осквернения (джунуб), а затем совершал в ней молитву.