С этим же иснадом передал нам Шу‘ба от аль-А‘маша, от Са‘да ибн ‘Убайды, от аль-Муставрида ибн аль-Ахнафа, от Силы ибн Зуфара, от Хузайфы нечто подобное. Он также добавил: «Он не проходил мимо аята о милости, не остановившись, чтобы попросить о ней своего Господа, Велик Он и Славен, и не проходил ми
Хадисы передатчика
- Хадис 812Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что делал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, между двумя земными поклонами в своей молитве — было ли это поминанием Аллаха Всевышнего или молчанием без поминанияوَبِهِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ مِثْلَهُ ، وَقَالَ :مَا مَرَّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ إِلَّا وَقَفَ وَسَأَلَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَمَا مَرَّ بِآيَةِ عَذَابٍ إِلَّا وَقَفَ وَتَعَوَّذَ
- Хадис 813Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что делал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, между двумя земными поклонами в своей молитве — было ли это поминанием Аллаха Всевышнего или молчанием без поминанияحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ... ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِيمَا بَيْنَ سَجْدَتَيْهِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْ رَكَعَاتِ صَلَاتِهِ تِلْكَ : رَبِّ اغْفِرْ لِي ، رَبِّ اغْفِرْ لِي . وَلَا نَعْلَمُ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ
… подобное. В этом хадисе говорится, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время сидения между двумя земными поклонами в каждом рак‘ате той свое
- Хадис 3757Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о макаках и свиньях: являются ли они частью превращенных в них древних народов или нетحَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ ، أَهِيَ مِنْ نَسْلِ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ الَّتِي مُسِخَتْ ، أَمْ مِنْ نَسْلِ قِرَدَةٍ وَخَنَازِيرَ كَانَتْ فِي الْأَرْضِ قَبْلَ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : إِنَّ اللهَ لَمْ يَمْسَخْ أُمَّةً قَطُّ فَيَجْعَلُ لَهَا عُقْبَةً ، وَلَكِنْ هَذِهِ
Передал нам Язид, сказавший: «Передал нам Абу Дауд ат-Тайалиси, сказавший: «Передал нам аль-Мас’уди от Алькамы ибн Марсада, от аль-Муставрида ибн аль-Ахнафа, от Ибн Мас’уда, что его спросили об обезьянах и свиньях: «Являются ли они потомством тех обезьян и свиней, которые были превращены, или же они
- Хадис 6351Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его замысле в словах: «Не воздаст сын отцу должного, если только не найдет его в положении раба, после чего выкупит его и освободит»وَحَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ :أَنَّ رَجُلًا زَوَّجَ ابْنَ أَخِيهِ مَمْلُوكَتَهُ ، فَوَلَدَتْ أَوْلَادًا ، فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَرِقَّ أَوْلَادَهَا ، فَأَتَى ابْنُ أَخِيهِ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : إِنَّ عَمِّي زَوَّجَنِي وَلِيدَتَهُ ، وَإِنَّهَا وَلَدَتْ لِي أَوْلَادًا ، فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَرِقَّ أَوْلَادِي ، فَقَا
Нам передал Баккар ибн Кутайба, которому передал Раух ибн ‘Убада, которому передал Шу’ба, которому передал Суфьян ас-Саури от Саламы ибн Кухайля, от аль-Муставрида: «Один человек выдал свою рабыню замуж за сына своего брата, и она родила детей. Он захотел обратить ее детей в рабство, и сын его брата