«Поистине, клятва ведет либо к нарушению (греху), либо к раскаянию».
Сообщил нам аль-Хасан бин Суфьян, который сказал: передал нам Абу аш-Ша‘са — а это ‘Али бин аль-Хусайн аль-Васиты, который сказал: передал нам Абу Му‘авия от Башшара бин Кидама, от Мухаммада бин Зайда бин ‘Абдуллаха бин ‘Умара, от Ибн ‘Умара, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Алла
Передал нам Муса ибн Абу Хусайн аль-Васити, сказавший: передал нам Абу аш-Ша‘са ‘Али ибн аль-Хасан, сказавший: передал нам Абу Му‘авия ад-Дарир, сказавший: передал нам Башшар ибн Кидам, брат Мис‘ара, от Мухаммада ибн Зайда ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, а тот от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха (да благ
Передал нам Муса ибн Абу Хусейн аль-Васити, передал нам Абу аш-Ша’са Али ибн аль-Хасан, передал нам Абу Муавия ад-Дарир, передал нам Башшар ибн Кидам, брат Мас’ара ибн Кидама, от Мухаммада ибн Зейда, от Абдуллы ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует его
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Клятва — это либо нарушение, либо сожаление”».
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Клятва — это либо грех, либо повод для раскаяния"».
(Сообщил нам) Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Абу Мухаммад Абдуллах ибн Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Хайян, передал нам Мухаммад ибн Муса аль-Хулвани, передал нам Сальм ибн Джунада, передал нам Абу Му‘авия, передал нам Башшар ибн Кидам, от Мухаммада ибн Зайда, от Ибн Умара (да будет доволе
«Клятва — это либо нарушение (обязательств), либо раскаяние».
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Клятва — это либо нарушение (обета), либо раскаяние”».
Передал нам Абуль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, сообщил нам Ахмад ибн Абд аль-Джаббар, передал нам Абу Муавия, передал нам Башшар ибн Кидам ас-Сулями, со слов Мухаммада ибн Зейда, от Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,