Хадисы передатчика

Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Яхья ибн ‘Абдулла ибн Сайфи, что ‘Амр ибн Юсуф из рода Бану Науфаль сообщил ему, что он слышал, как Му’авия говорил на минбаре: “Поистине, день Ашура — это праздничный день, поэтому кто хочет, пусть постится — ведь в этот день постилис

Мухаммад ибн Бакр передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Ата говорил: “Если новолуние шавваля увидено днем, то не разговляйтесь”, и читал аят: “...затем завершайте пост до ночи”».

Мухаммад ибн Бакр передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: “Как ты считаешь, если жители Мекки встретили утро разговевшимися, или один человек, или двое, а затем к ним пришло известие, что новолуние было увидено, и это известие пришло в начале дня или в конце дня, должны ли они пост

Мухаммад ибн Бакр передал от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Если постящийся изверг семя, он разговелся». Я спросил: «Должен ли он искупить это искуплением за семя?» Он ответил: «Да».

«Сообщил мне Ибн Худжаир, от Тавуса: он говорил: «С двухсот дирхемов — пять дирхемов».

«Когда достигает двухсот, с них — пять дирхемов».

«Пока не достигнет сорока дирхемов сверх двухсот, тогда это шесть дирхемов, затем ничего, пока не достигнет двухсот восьмидесяти дирхемов, тогда это семь дирхемов, и так далее».

Мухаммад ибн Бакр передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «‘Ата сказал: "Нет садаки с имущества, пока оно не достигнет двадцати динаров. Когда оно достигает двадцати динаров, с него взимается полдинара. С каждых четырех динаров, на которые увеличивается имущество, взимается дирхем, пока оно не дос

«С тридцати коров — таби’ (годовалый бычок или телка), а с каждых сорока коров — корова».

Мухаммад ибн Бакр, от Ибн Джурейджа, от Салиха ибн Динара: «Умар ибн Абд аль-Азиз написал Усману ибн Мухаммаду ибн Абу Сувайду, чтобы он брал с каждых тридцати коров — таби’а, а с каждых сорока коров — корову, и не добавлял к этому ничего».

Мухаммад ибн Бакр, от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Амр, что Усман ибн аз-Зубайр ибн Абу Ауф и другие брали с каждых пятидесяти коров — корову».

Мухаммад ибн Бакр, от Ибн Джурейджа, от Сулеймана ибн Мусы, который сказал: «Если коров достигло тридцати, то с них — таби’ (годовалый бычок или телка), пока не достигнет сорока. Если достигло сорока, то с них — мусинна».

Мухаммад ибн Бакр сказал: «Передал нам Ибн Джурайдж, от Сулеймана ибн Мусы, который сказал: «Нет закята с менее чем тридцати коров».

Мухаммад ибн Бакр, от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Абу Бакр ибн Абдаллах, от Ибн Шихаба, который сказал: «С излишков ничего нет, если только не будет достигнуто соглашение».

Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Зияд, что Абу аз-Зубайр сообщил ему со слов Джабира, который сказал: “Нет закята с мусиры (быков, используемых для пахоты)”».

Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: “Взимается ли закят с верблюдов, используемых для перевозки грузов (хамула), и быков для пахоты (мусира)?” Он ответил: “Нет”. И ‘Амр ибн Динар сказал: “Мы слышали это”».

Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, а тот — со слов ‘Ата, который сказал: «Я спросил его: “Учитываются ли маленькие ягнята?” Он ответил: “Да”».

Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Я слышал, как мой отец и другие упоминали, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал, чтобы овец делили на три части, затем владелец выбирал одну часть, а сборщик закята брал из средней части».

«‘Ата сказал мне: “Нет садаки, кроме как с финиковых пальм, винограда или зерновых”. И то же самое сказал мне ‘Амр ибн Динар».

«‘Ата сказал: “Нет садаки с зелени, тростника, дынь, огурцов, хлопка и фруктов: цитрусовых, яблок, инжира, гранатов и персиков”. И все фрукты считаются садакой».