Малик ибн Нумайр аль-Хуза‘и
مالك بن نمير الخزاعي
Сведения
- Полное имя
- Малик ибн Нумайрمالك بن نمير
- Происхождение
- аль-Хуза‘и, аль-Басри, аль-Аздиالخزاعي ، البصري ، الأزدي
Формы имени в иснадах · 6
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مَالِكُ بْنُ نُمَيْرٍ الْخُزَاعِيُّ5
- مَالِكِ بْنِ نُمَيْرٍ الْخُزَاعِيِّ5
- مَالِكٍ - وَهُوَ ابْنُ نُمَيْرٍ الْخُزَاعِيُّ1
- مَالِكٍ - وَهُوَ ابْنُ نُمَيْرٍ الْخُزَاعِيُّ -1
- مَالِكٍ الْخُزَاعِيِّ1
- مَالِكُ بْنُ نُمَيْرٍ الْخُزَاعِيُّ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ1
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Баркани со слов ад-Даракутни: «Никто не передает со слов его отца, кроме него самого, к нему относятся как к приемлемому (ю‘табар бихи), и нет проблем в его отце».
قال أبو بكر البرقاني ، عن الدارقطني : ما يحدث عن أبيه إلا هو يعتبر به ، ولا بأس بأبيه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал аль-Баркани со слов ад-Даракутни: «Никто не передает со слов его отца, кроме него, к нему относятся как к приемлемому, и нет проблем в его отце». Я говорю: в этих словах есть предмет для размышления, ведь его отец упомянул, что видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сидящим во время намаза (хадис). Если этот иснад достоверен, то он — сподвижник.
وقال البرقاني ، عن الدارقطني : ما يحدث عن أبيه إلا هو ، يعتبر به ، ولا بأس بأبيه . قلت: هذا الكلام فيه نظر ، فإن أباه ذكر أنه رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم قاعدا في الصلاة الحديث ، فإن ثبت إسناده فهو صحابي .
Ибн аль-Каттан аль-Фасистрогий? — 628 г.х.
И сказал Ибн аль-Куттан: «Положение Малика неизвестно, и никто не передавал со слов его отца, кроме него».
وقال ابن القطان : لا يعرف حال مالك ولا روى عن أبيه غيره
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И сказал аз-Захаби: «Неизвестен (маджхуль)».
وقال الذهبي : لا يعرف
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Признан надежным (усика).
وثق
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я говорю: упомянутый хадис известен у Нумайра, его привели Абу Дауд и ан-Наса‘и через Малика ибн Нумайра от его отца, так что, похоже, слова «от его отца» выпали из передачи, из-за чего Малика сочли сподвижником. Но это не так, напротив, он — таби‘ин, чье положение неизвестно (маджхуль аль-халь).
قلت : الحديث المذكور معروف لنمير ، أخرجه أبو داود والنسائي من طريق مالك بن نمير عن أبيه ، فكأن قوله " عن أبيه " سقطت من الرواية فظن مالكا صحابيا ، وليس كذلك ، بل هو تابعي مجهول الحال
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Приемлемый (макбуль).
مقبول
Мухаммад ибн Ахмад аз-Заквани333 — 419 г.х.
Упомянул его Абу Бакр ибн Аби ‘Али в числе сподвижников.
ذكره أبو بكر بن أبي علي في الصحابة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
От него передавали · 1
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela