Хадисы передатчика

Найдено: 186все

Хадис 1698Сунан Са‘ид бин Мансурموقوف
Глава о взгляде на женщину, если (мужчина) хочет жениться на ней
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ :
خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ابْنَةَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَذَكَرَ مِنْهَا صِغَرًا ، فَقَالُوا لَهُ : إِنَّمَا أَدْرَكَ . فَعَاوَدَهُ ، فَقَالَ : نُرْسِلُ بِهَا إِلَيْكَ تَنْظُرُ إِلَيْهَا . فَرَضِيَهَا ، فَكَشَفَ عَنْ سَاقِهَا ، فَقَالَتْ : أَرْسِلْ ، لَوْلَا أَنَّكَ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Суфьян от ‘Амра ибн Динара, от Абу Джа‘фара, который сказал: «‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, посватался к дочери ‘Али, да будет доволен им Аллах, упомянув о ее юном возрасте. Ему сказали: “Она уже достигла зрелости”. Он настоял, и ему сказали:
Хадис 1752Сунан Са‘ид бин Мансурموقوف
Глава о вопрошании согласия девственницы и женщины, побывавшей замужем
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عُمَيْرِ ابْنِ أَخِي عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ « رَدَّ نِكَاحَ امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ وَلِيٍّ
Передал нам Саид, [ему] передал Суфьян от Амра, от Абдуррахмана ибн Мабада ибн Умайра, племянника Убайда ибн Умайра, что Умар ибн аль-Хаттаб аннулировал брак женщины, которая вышла замуж без [согласия] опекуна.
Хадис 1779Сунан Са‘ид бин Мансурموقوف
Глава о брачном даре (махр/садак)
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ : «
اسْتَحَلَّ عَلِيٌّ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا بِبَدَنٍ مِنْ حَدِيدٍ
«Али сделал Фатиму, да будет доволен ею Аллах, дозволенной для себя за железный панцирь».
Хадис 1828Сунан Са‘ид бин Мансурموقوف
Глава о запрете для мужчины жениться на женщине одновременно с ее тетей со стороны отца или матери
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : «
نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ ، عَلَى ابْنَةٍ وَعَلَى خَالَتِهَا
«Он запретил брать в жены женщину одновременно с дочерью [её тети] и её тетей по матери».
Хадис 1834Сунан Са‘ид бин Мансурموقوف
Глава о двух двоюродных сестрах и запрете совмещать их в браке
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ،
أَنَّ ابْنًا لِعَلِيٍّ جَمَعَ بَيْنَ ابْنَتَيِ الْعَمِّ لَمْ يَكُنْ أَعْلَمَ بِذَلِكَ الْعَمَّيْنِ ، فَأَصْبَحَتْ نِسَاءٌ لَا يَدْرِينَ إِلَى مَنْ يَذْهَبْنَ إِلَى هَذِهِ ، أَوْ إِلَى هَذِهِ ، فَقَالَ عَمْرٌو : فَقُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ : مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمْ ؟ قَالَ : « هُوَ أَحَبّ
Передал нам Саид, сказав: передал нам Суфьян от Амра ибн Динара, что один из сыновей Али женился одновременно на двух двоюродных сестрах, не поставив в известность об этом их отцов (своих дядей). В итоге женщины не знали, к кому из них (мужчин) им идти. Амр сказал: «Я спросил аль-Хасана ибн Мухаммад
Хадис 1837Сунан Са‘ид бин Мансурموقوف
Глава об условиях в браке
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ ، يَقُولُ : «
إِذَا اشْتَرَطَ الرَّجُلُ لِلْمَرْأَةِ دَارَهَا فَهُوَ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا
«Если мужчина поставил условие женщине относительно её дома, то он связан этим условием, поскольку сделал дозволенной близость с ней».
Хадис 1864Сунан Са‘ид бин Мансурموقوف
Глава об условиях при заключении брака
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ :
كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا نَكَحَ قَالَ : أَنَكَحْتُكَ عَلَى مَا أَمَرَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ
«Ибн Умар, когда заключал брак, говорил: "Я выдаю тебя замуж на том, что повелел Аллах, Благословен Он и Возвышен: удержание согласно обычаю или отпускание по-доброму"».
Хадис 1919Сунан Са‘ид бин Мансурموقوف
Глава о женитьбе на рабыне при наличии свободной жены и на свободной жене при наличии рабыни
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ، قَالَ : «
نِكَاحُ الْحُرَّةِ عَلَى الْأَمَةِ طَلَاقُهَا
«Женитьба на свободной женщине поверх рабыни — это развод с рабыней».
Хадис 1983Сунан Са‘ид бин Мансурموقوف
Глава о женитьбе раба без дозволения его господина
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ ،
أَنَّ غُلَامًا لِابْنِ عَبَّاسٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : « رَاجِعْهَا . فَأَبَى ، فَقَالَ : هِيَ لَكَ اسْتَحِلَّهَا بِمِلْكِ الْيَمِينِ
«Верни её [к себе]». Тот отказался, и [Ибн ‘Аббас] сказал: «Она принадлежит тебе, сделай её дозволенной для себя через право владения (мильк
Хадис 1984Сунан Са‘ид бин Мансурموقوف
Глава о женитьбе раба без дозволения его господина
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
لَيْسَ لِلْعَبْدِ طَلَاقٌ إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ . قَالَ : وَذَكَرَ : ﴿ضَرَبَ اللهُ مَثَلا عَبْدًا مَمْلُوكًا لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ ﴾
«Раб не имеет права на развод, кроме как с позволения своего господина». Он сказал: «И он упомянул [аят]: “Аллах привел в качестве притчи раба, который не властен ни над чем”».
Хадис 2002Сунан Са‘ид бин Мансурموقوف
Глава о том, кто женится на женщине, больной проказой, или на умалишенной
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : «
أَرْبَعٌ لَا يَجُزْنَ فِي بَيْعٍ وَلَا نِكَاحٍ : الْمَجْنُونَةُ ، وَالْمَجْذُومَةُ ، وَالْبَرْصَاءُ ، وَالْعَفْلَاءُ
«Четыре [типа женщин] не могут быть предметом сделки или брака: безумная, больная лепрой, прокаженная и имеющая дефект половых органов».
Хадис 2005Сунан Са‘ид бин Мансурموقوف
Глава о том, кто женится на женщине, больной проказой, или на умалишенной
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : «
أَرْبَعٌ لَا يَجُزْنَ فِي بَيْعٍ وَلَا نِكَاحٍ إِلَّا أَنْ يَمَسَّ ، فَإِنْ مَسَّ فَقَدْ جَازَ : الْجُنُونُ ، وَالْجُذَامُ ، وَالْبَرَصُ ، وَالْقَرْنُ
«Четыре [типа женщин] не могут быть предметом сделки или брака, пока он не вступит в близость. Если же он вступил в близость, то [брак] стал законным: безумие, лепра, проказа и дефект половых органов»
Хадис 2044Сунан Са‘ид бин Мансурموقوف
Глава о человеке, который совершил прелюбодеяние, женившись на женщине, но еще не вступив с ней в близость
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ :
أَحْدَثَتِ امْرَأَةٌ بِالشَّامِ ، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنْ أَنْكِحْهَا وَلَا تُخْبِرْ حَدَثَهَا . قَالَ : « أَنْكِحُوهَا وَلَا تَذْكُرُوا حَدَثَهَا
«Одна женщина в Шаме совершила проступок, и написали Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, спрашивая: «Выдать ли её замуж, не сообщая о её проступке?» Он сказал: «Выдавайте её замуж и не упоминайте о её
Хадис 2081Сунан Са‘ид бин Мансурموقوف
Глава о мужчине, который прелюбодействует с женщиной, а затем женится на ней
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ
فِي الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا ، قَالَ : « هُوَ أَحَقُّ بِهَا
«Он имеет на неё больше прав».
Хадис 2083Сунан Са‘ид бин Мансурموقوف
Глава о мужчине, который прелюбодействует с женщиной, а затем женится на ней
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ،
أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ أَمَرَهُ أَنْ يَسْأَلَ عِكْرِمَةَ عَنْ رَجُلٍ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ ، فَرَآهَا تُرْضِعُ جَارِيَةً ، أَيُصْلِحُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْجَارِيَةَ ؟ فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : لَا
«Нет».
Хадис 2087Сунан Са‘ид бин Мансурمرفوع
Глава о мужчине, который дарует свободу своей невольнице, а затем женится на ней
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : «
ثَلَاثَةٌ يُعْطَوْنَ أُجُورَهُمْ مَرَّتَيْنِ : رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِمَا جَاءَ بِهِ عِيسَى وَبِمَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَبْدٌ أَطَاعَ رَبَّهُ وَأَطَاعَ مَوَالِيَهُ ، وَرَجُلٌ أَعْتَقَ جَارِيَةً ثُمَّ تَزَوَّجَهَا » .
Передал нам Саид, передал нам Хаммад ибн Зайд от ‘Амра ибн Динара, от Яхьи ибн Джа‘ды, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Трое получат свою награду дважды: человек из числа людей Писания, который уверовал в то, с чем пришел ‘Иса, и в то, с чем пришел Мухаммад, да
Хадис 2088Сунан Са‘ид бин Мансурمرفوع
Глава о мужчине, который дарует свободу своей невольнице, а затем женится на ней
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : «
ثَلَاثَةٌ يُعْطَوْنَ أُجُورَهُمْ مَرَّتَيْنِ : الرَّجُلُ تَكُونُ لَهُ الْأَمَةُ فَيُعْتِقُهَا فَيَتَزَوَّجُهَا ، وَالْعَبْدُ يُطِيعُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيُؤَدِّي حَقَّ سَيِّدِهِ ، وَمُؤْمِنُ أَهْلِ الْكِتَابِ » .
Передал нам Саид, передал нам Суфьян от ‘Амра ибн Динара, от Яхьи ибн Джа‘ды, возводя это к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Трое получат свою награду дважды: человек, у которого была невольница, и он освободил её, а затем женился на ней; раб, который повинуется Алл
Хадис 2142Сунан Са‘ид бин Мансурموقوف
Глава о дочерях братьев по молочному вскармливанию
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ :
كَانَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ لَا يَرَيَانِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : « وَإِنَّ رُؤْيَتَهُنَّ لَهُمَا تَحِلُّ
«Аль-Хасан и аль-Хусейн не считали, что им дозволено видеть матерей правоверных». Ибн Аббас сказал: «Их взор на них дозволен».
Хадис 2157Сунан Са‘ид бин Мансурموقوف
Глава о дочерях братьев по молочному вскармливанию
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : «
لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ
«Нет молочного родства, кроме того, что было в течение двух лет».
Хадис 2161Сунан Са‘ид бин Мансурموقوف
Глава о дочерях братьев по молочному вскармливанию
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ :
سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الرَّضَاعِ قَالَ : « لَا نَعْلَمُ إِلَّا أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ الْأُخْتَ مِنَ الرَّضَاعَةِ » . فَقُلْتُ : إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ : لَا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ وَالرَّضْعَتَانِ ، وَلَا الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ . قَال
«Ибн Умара спросили о чем-то касательно молочного родства, он сказал: «Мы не знаем ничего, кроме того, что Аллах, Велик Он и Славен, запретил сестру по молочному родству». Я сказал: «Но повелитель правоверных Ибн аз-Зубайр г