Передал нам Ибн Аби Умар, передал нам Ваки‘, передал нам ‘Имран бн Худайр от Абдуллаха бн Шакика аль-‘Укайли, который сказал: «Один человек сказал Ибн Аббасу: „Молитва“. Тот промолчал. Затем он сказал: „Молитва“. Тот промолчал. Затем он сказал: „Молитва“. Тот промолчал, а затем сказал: „Да не будет
Умран ибн Худайр→Ваки‘ ибн аль-Джаррах
- Хадис 705 V8Сахих МуслимمرفوعГлава об объединении двух молитв находясь по месту жительстваوَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ :قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ : الصَّلَاةَ . فَسَكَتَ ثُمَّ قَالَ : الصَّلَاةَ . فَسَكَتَ ثُمَّ قَالَ : الصَّلَاةَ . فَسَكَتَ ثُمَّ قَالَ : لَا أُمَّ لَكَ ! أَتُعْلِمُنَا بِالصَّلَاةِ وَكُنَّا نَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
- Хадис 4601Муснад АхмадمرفوعМуснад Абдуллы ибн Умара, да будет доволен ими обоими Аллахحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ - يَعْنِي ابْنَ حُدَيْرٍ - ، وَوَكِيعٌ الْمَعْنَى قَالَ : حَدَّثَنَا [١]عِمْرَانُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُطَارِدٍ قَالَ وَكِيعٌ : السَّدُوسِيِّ أَبِي الْبَزَرَى قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا فَقَالَ : قَدْ كُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَشْرَبُ قِيَامًا ، وَنَأْكُلُ وَنَحْنُ نَسْعَى .
Передал нам Ибн Идрис, сообщил нам Имран (то есть ибн Худайр), а Ваки` передал смысл (этого): передал нам Имран от Язида бин Утарида (Ваки` сказал: ас-Садуси Абу аль-Базара), который сказал: Я спросил Ибн Умара о питье стоя, и он ответил: «Мы во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и
- Хадис 4765Муснад АхмадمرفوعМуснад Абдуллы ибн Умара, да будет доволен ими обоими Аллахحَدَّثَنَا وَكِيعٌ : حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُطَارِدٍ أَبِي الْبَزَرَى السَّدُوسِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :كُنَّا نَشْرَبُ وَنَحْنُ قِيَامٌ ، وَنَأْكُلُ وَنَحْنُ نَسْعَى عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
Передал нам Ваки‘: передал мне ‘Имран бн Худайр от Язида бн ‘Утарида Абу аль-Базари ас-Садуси, от Ибн Умара, который сказал: Мы пили стоя и екли на ходу во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
- Хадис 5217Муснад АхмадمرفوعМуснад Абдуллы ибн Умара, да будет доволен ими обоими Аллахحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ ، وَأَنَا بَيْنَ السَّائِلِ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِرَكْعَةٍ ، قَالَ : ثُمَّ جَاءَهُ عِنْدَ قَرْنِ الْحَوْل
Передал нам Ваки‘, передал нам Имран ибн Худайр, от Абдаллаха ибн Шакика аль-Укайли, от Ибн Умара, который сказал: Пришел человек к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил его о ночной молитве, а я находился между вопрошающим и Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. И
- Хадис 197Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Мой стопы»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :أَنَّهُ كَانَ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ
Передал нам Ваки‘ от ‘Имрана, от Абу Миджляза, что он мыл свои стопы.
- Хадис 357Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым совершать омовение водой, оставшейся после омовения женщиныحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ سَوَادَةَ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ :انْتَهَيْتُ إِلَى الْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ وَهُوَ بِالْمِرْبَدِ وَهُوَ يَنْهَاهُمْ عَنْ فَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ ، فَقُلْتُ : أَلَا حَبَّذَا صُفْرَةُ ذِرَاعَيْهَا ! أَلَا حَبَّذَا كَذَا ! فَأَخَذَ شَيْئًا فَرَمَاهُ بِهِ وَقَالَ : لَكَ وَلِأَصْحَابِكَ
Передал нам Ваки‘ от ‘Имрана ибн Худайра, от Савады ибн ‘Асима, который сказал: «Я пришёл к аль-Хакаму аль-Гифари, когда он был в аль-Мирбаде, и он запрещал людям использовать остатки воды после омовения женщины. Я сказал: “Как же прекрасна желтизна её предплечий! Как же прекрасно то-то и то-то!”. О
- Хадис 601Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто любил омывать свой половой орган и следы мочиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ [١]قَالَ :رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ بَالَ ، فَغَسَلَ مَا هُنَالِكَ
«Я видел, как Абу Хурайра помочился, а затем омыл то место».
- Хадис 1118Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, читающем Коран в состоянии малого или большого оскверненияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :كُنْتُ أَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ ، فَخَرَجَ أَبِي مِنَ الْخَلَاءِ ، وَقَدْ تَعَايَيْتُ فِي آيَةٍ فَأَذْكَرَنِيهَا
«Я читал по свитку (мусхафу), когда мой отец вышел из отхожего места, а я затруднялся с одним аятом, и он напомнил мне его».
- Хадис 1259Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНужно ли совершать омовение после появления гноя или нетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى الْقَيْحَ شَيْئًا ، قَالَ : إِنَّمَا ذَكَرَ اللهُ الدَّمَ
«Аллах упомянул только кровь».
- Хадис 2103Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает заклание: нужно ли ему после этого брать омовение или нет?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ عَنْ كَثِيرٍ مَوْلَى سَلَمَةَ قَالَ :مَنْ ذَبَحَ ذَبِيحَةً فَلْيَتَوَضَّأْ
«Кто зарезал животное, пусть совершит омовение».
- Хадис 2109Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что на одежде не бывает скверны (джанаба)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :لَيْسَ عَلَى الثَّوْبِ جَنَابَةٌ
«Одежда не становится оскверненной (джанаба)».
- Хадис 2995Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, упустившем часть своей молитвы: что об этом упоминается и как ему следует поступитьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا سَاجِدًا قَدْ رَفَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ فَقَالَ : جَعَلَهَا اللهُ سِتًّا ، وَجَعَلْتَهَا خَمْسًا !
«Он увидел человека, который совершал земной поклон, подняв одну ногу, и сказал: “Аллах сделал их шестью (точками опоры), а ты сделал их пятью!”».
- Хадис 3312Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: „До скольки [шагов] совершает полуденную молитву тот, кто делает это стоя, и было ли установлено для этого время“حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :صَلَّيْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَقِيسَ صَلَاتَهُ ، فَفَطِنْتُ لِظِلِّي فَقِسْتُهُ ، فَوَجَدْتُهُ ثَلَاثَةَ أَذْرُعٍ
«Я совершил молитву вместе с ибн ‘Умаром и хотел измерить время его молитвы. Я обратил внимание на свою тень, измерил ее и обнаружил, что она равна трем локтям».
- Хадис 3315Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: „До скольки [шагов] совершает полуденную молитву тот, кто делает это стоя, и было ли установлено для этого время“حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَمُعَاذٌ كِلَاهُمَا عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :لَيْسَ الْوَقْتُ مَمْدُودًا كَالشِّرَاكِ ، مَنْ أَخْطَأَهُ هَلَكَ
«Время (молитвы) не является узким, как ремешок сандалии, так что тот, кто пропустил его, погибнет».
- Хадис 3417Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Жди, когда совершишь поясной поклон или пока не услышишь стук сандалий или чье-либо присутствие»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ فَلْيُسْرِعِ الْمَشْيَ ، فَإِنَّا نَنْتَظِرُهُ
«Если кто-либо из вас придет, а имам в поясном поклоне, пусть ускорит шаг, ибо мы ждем его».
- Хадис 3550Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о выравнивании рядов [в молитве]حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ :كُنْتُ فِيمَنْ يُقِيمُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قُدَّامَهُ لِإِقَامَةِ الصَّفِّ
«Я был среди тех, кого ‘Умар ибн аль-Хаттаб ставил перед собой для выравнивания ряда».
- Хадис 3792Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал чтение Корана позади имамаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :إِنْ قَرَأْتَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَحَسَنٌ ، وَإِنْ لَمْ تَقْرَأْ أَجْزَأَكَ قِرَاءَةُ الْإِمَامِ
«Если ты прочитаешь позади имама — это хорошо, а если не прочитаешь, то тебе достаточно чтения имама».
- Хадис 4199Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО молитве, когда она уже объявлена, но у имама возникает отвлекающее делоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَصُفَّتِ الصُّفُوفُ ، فَانْدَرَأَ رَجُلٌ لَعُمَرَ ، فَكَلَّمَهُ ، فَأَطَالَا الْقِيَامَ حَتَّى أُلْقِيَا إِلَى الْأَرْضِ ، وَالْقَوْمُ صُفُوفٌ
«Была объявлена икама на молитву, и ряды были выстроены, как вдруг один человек подошел к ‘Умару и заговорил с ним. Они долго стояли, пока не опустились на землю, в то время как люди стояли в рядах».
- Хадис 4459Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСомнение в молитве и неуверенность в том, сколько ракаатов совершеноحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :رَمَيْتُ الْجِمَارَ فَلَمْ أَدْرِ بِكَمْ رَمَيْتُ ، فَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَلَمْ يُجِبْنِي ، فَمَرَّ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : تُعِيدُ ، لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الصَّلَاةِ ، فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُنَا أَعَادَ ، قَالَ : فَذَكَرْتُ لِابْنِ عُمَرَ قَوْلَهُ ، فَقَالَ : إِنَّهُمْ أَهْلُ بَ
Передал нам Ваки‘ от Имрана ибн Худайра, от Абу Миджлаза, который сказал: «Я бросал камешки [во время хаджа] и не знал, сколько раз я бросил. Я спросил Ибн Умара, но он не ответил мне. Затем мимо проходил Ибн аль-Ханафия, и я спросил его. Он сказал: “Переделай. Это не молитва, но если кто-то из нас
- Хадис 4630Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек кладет руку на бок (тальак) во время молитвыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ : أَنَّهُرَأَى رَجُلًا وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى خَاصِرَتِهِ فِي الصَّلَاةِ ، فَضَرَبَ يَدَهُ
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам ‘Имран ибн Худайр от Абу Миджлаза, что он увидел человека, который во время молитвы держал руку на пояснице, и ударил его по руке.