Хадис 197Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил: «Мой стопы»
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :
أَنَّهُ كَانَ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِПередал нам Ваки‘ от ‘Имрана, от Абу Миджляза, что он мыл свои стопы.
Хадисы передатчика
Найдено: 121все
- Хадис 357Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым совершать омовение водой, оставшейся после омовения женщиныحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ سَوَادَةَ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ :انْتَهَيْتُ إِلَى الْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ وَهُوَ بِالْمِرْبَدِ وَهُوَ يَنْهَاهُمْ عَنْ فَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ ، فَقُلْتُ : أَلَا حَبَّذَا صُفْرَةُ ذِرَاعَيْهَا ! أَلَا حَبَّذَا كَذَا ! فَأَخَذَ شَيْئًا فَرَمَاهُ بِهِ وَقَالَ : لَكَ وَلِأَصْحَابِكَ
Передал нам Ваки‘ от ‘Имрана ибн Худайра, от Савады ибн ‘Асима, который сказал: «Я пришёл к аль-Хакаму аль-Гифари, когда он был в аль-Мирбаде, и он запрещал людям использовать остатки воды после омовения женщины. Я сказал: “Как же прекрасна желтизна её предплечий! Как же прекрасно то-то и то-то!”. О
- Хадис 363Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО достоинстве питья женщины в период менструацииحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍأَنَّ امْرَأَةَ يَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِ شَرِبَتْ وَهِيَ حَائِضٌ فَتَوَضَّأَ بِهِ يَزِيدُ
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от ‘Имрана ибн Худайра, что жена Язида ибн аш-Шиххира пила воду, будучи в состоянии менструации, и Язид совершил ею омовение.
- Хадис 601Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто любил омывать свой половой орган и следы мочиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ [١]قَالَ :رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ بَالَ ، فَغَسَلَ مَا هُنَالِكَ
«Я видел, как Абу Хурайра помочился, а затем омыл то место».
- Хадис 1118Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, читающем Коран в состоянии малого или большого оскверненияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :كُنْتُ أَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ ، فَخَرَجَ أَبِي مِنَ الْخَلَاءِ ، وَقَدْ تَعَايَيْتُ فِي آيَةٍ فَأَذْكَرَنِيهَا
«Я читал по свитку (мусхафу), когда мой отец вышел из отхожего места, а я затруднялся с одним аятом, и он напомнил мне его».
- Хадис 1259Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНужно ли совершать омовение после появления гноя или нетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى الْقَيْحَ شَيْئًا ، قَالَ : إِنَّمَا ذَكَرَ اللهُ الدَّمَ
«Аллах упомянул только кровь».
- Хадис 1323Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал мочиться стояحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَعْدٍ مِنْ أَخْوَالِ الْمُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ بَالَ قَائِمًا
«Рассказал мне человек из племени Бану Саад, из числа дядей аль-Мухаррара ибн Абу Хурайры, который сказал: «Я видел, как Абу Хурайра мочился стоя».
- Хадис 1448Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании повязок (гипса и шин) при омовенииحَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ :كَانَ بِي جُرْحٌ مِنَ الطَّاعُونِ ، فَسَأَلْتُ أَبَا مِجْلَزٍ فَقَالَ : امْسَحْ عَلَيْهِ
«У меня была рана от чумы, и я спросил Абу Миджлаза, на что он ответил: “Протирай её”».
- Хадис 1457Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании повязок (гипса и шин) при омовенииحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ أَنَّهُ قَالَ :يَمْسَحُ عَلَيْهِ
«Он протирает её».
- Хадис 1580Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :أَنَّهُ كَرِهَهُ
«Он порицал это».
- Хадис 2103Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает заклание: нужно ли ему после этого брать омовение или нет?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ عَنْ كَثِيرٍ مَوْلَى سَلَمَةَ قَالَ :مَنْ ذَبَحَ ذَبِيحَةً فَلْيَتَوَضَّأْ
«Кто зарезал животное, пусть совершит омовение».
- Хадис 2109Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что на одежде не бывает скверны (джанаба)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :لَيْسَ عَلَى الثَّوْبِ جَنَابَةٌ
«Одежда не становится оскверненной (джанаба)».
- Хадис 2401Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто является ключом к молитвеحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :إِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ ، فَقَدِ انْصَرَفَ مَنْ خَلْفَهُ
«Когда имам произносит таслим, те, кто позади него, также завершают молитву».
- Хадис 2995Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, упустившем часть своей молитвы: что об этом упоминается и как ему следует поступитьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا سَاجِدًا قَدْ رَفَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ فَقَالَ : جَعَلَهَا اللهُ سِتًّا ، وَجَعَلْتَهَا خَمْسًا !
«Он увидел человека, который совершал земной поклон, подняв одну ногу, и сказал: “Аллах сделал их шестью (точками опоры), а ты сделал их пятью!”».
- Хадис 3105Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал желательным после произнесения салама встать или сместиться в сторонуحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :كُلُّ صَلَاةٍ بَعْدَهَا تَطَوُّعٌ فَتَحَوَّلْ ، إِلَّا الْعَصْرَ وَالْفَجْرَ
«После каждой молитвы, за которой следует добровольная (нафиль), меняй место, кроме молитв аср и фаджр».
- Хадис 3312Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: „До скольки [шагов] совершает полуденную молитву тот, кто делает это стоя, и было ли установлено для этого время“حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :صَلَّيْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَقِيسَ صَلَاتَهُ ، فَفَطِنْتُ لِظِلِّي فَقِسْتُهُ ، فَوَجَدْتُهُ ثَلَاثَةَ أَذْرُعٍ
«Я совершил молитву вместе с ибн ‘Умаром и хотел измерить время его молитвы. Я обратил внимание на свою тень, измерил ее и обнаружил, что она равна трем локтям».
- Хадис 3315Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: „До скольки [шагов] совершает полуденную молитву тот, кто делает это стоя, и было ли установлено для этого время“حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَمُعَاذٌ كِلَاهُمَا عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :لَيْسَ الْوَقْتُ مَمْدُودًا كَالشِّرَاكِ ، مَنْ أَخْطَأَهُ هَلَكَ
«Время (молитвы) не является узким, как ремешок сандалии, так что тот, кто пропустил его, погибнет».
- Хадис 3417Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Жди, когда совершишь поясной поклон или пока не услышишь стук сандалий или чье-либо присутствие»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ فَلْيُسْرِعِ الْمَشْيَ ، فَإِنَّا نَنْتَظِرُهُ
«Если кто-либо из вас придет, а имам в поясном поклоне, пусть ускорит шаг, ибо мы ждем его».
- Хадис 3418Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Жди, когда совершишь поясной поклон или пока не услышишь стук сандалий или чье-либо присутствие»حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :أَنَّهُ كَانَ يَنْتَظِرُ مَا سَمِعَ وَقْعَ النِّعَالِ
Передал нам ‘Иса ибн Юнус от ‘Имрана, от Абу Миджляза: что он ожидал [начала молитвы], пока не услышит стук сандалий.
- Хадис 3550Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о выравнивании рядов [в молитве]حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ :كُنْتُ فِيمَنْ يُقِيمُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قُدَّامَهُ لِإِقَامَةِ الصَّفِّ
«Я был среди тех, кого ‘Умар ибн аль-Хаттаб ставил перед собой для выравнивания ряда».