«Нет ничего предосудительного в использовании остатков воды после омовения женщины».
Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса→Джа‘фар ибн Буркан аль-Киляби
- Хадис 353Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб омовении водой, оставшейся после женщиныحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ
- Хадис 755Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб омовении после полного омовения (гусль) от джанабаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَفِي الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ ، وَتَحْضُرُهُ الصَّلَاةُ ، أَيَتَوَضَّأُ ؟ قَالَ : لَا
«Нет».
- Хадис 811Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, совершающей полное омовение: должна ли она расплетать свои волосыحَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّهُسُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ تَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضِ ؟ قَالَ : تُرْخِي الذَّوَائِبَ وَتَصُبُّ عَلَى رَأْسِهَا الْمَاءَ حَتَّى تَبُلَّ أُصُولَ الشَّعَرِ ، وَلَا تَنْقُضُ لَهَا رَأْسًا
«Она распускает косы и льёт воду на голову так, чтобы намочить корни волос, и ей не нужно расплетать голову».
- Хадис 985Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО маний, мази и вадиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ وَعُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الشَّنِّيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :الْمَنِيُّ وَالْوَدْيُ وَالْمَذْيُ ، فَأَمَّا الْمَنِيُّ فَفِيهِ الْغُسْلُ ، وَأَمَّا الْمَذْيُ وَالْوَدْيُ فَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ
«Маний, вадью и мазью: при маний совершается гусль, а при мазью и вадью моют половой орган и совершают омовение (вуду)».
- Хадис 5708Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что в дни двух праздников нет ни азана, ни икаматаخَالِدُ [١]بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :لَيْسَ فِيهِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ
Халид ибн Хайян передал со слов Джафара ибн Буркана, а тот — со слов Икримы, который сказал: «В нём (в праздничном намазе) нет ни азана, ни икамата».
- Хадис 13957Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «...то искуплением будет пост...»حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُفِيمَنْ حَجَّ فَأَصَابَهُ مَرَضٌ أَوْ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ : فَعَلَيْهِ صِيَامُ عَشَرَةِ أَيَّامٍ ، أَوْ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ ، أَوْ نُسُكُ شَاةٍ
«Я слышал, как он говорил о том, кто совершал хадж и его постигла болезнь или страдание от головы: “На нем пост в течение десяти дней, или кормление десяти бедняков, или жертвоприношение овцы”».
- Хадис 14323Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО Бакке: что это такое, и о Мекке: что это такоеحَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ :بَكَّةُ مَا حَوْلَ الْبَيْتِ وَمَكَّةُ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ
«Я слышал, как ‘Икрима говорил: “Бакка — это то, что вокруг Дома, а Мекка — это то, что за его пределами”».
- Хадис 17898Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который спрашивает разрешения войти к своей матери и своей сестреحَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ :سَأَلْتُ عِكْرِمَةَ قَالَ : قُلْتُ : أَيَسْتَأْذِنُ الرَّجُلُ عَلَى أُمِّهِ وَعَلَى أُخْتِهِ ؟ قَالَ : نَعَمِ ، اسْتَأْذِنْ عَلَيْهِمَا
«Я спросил ‘Икриму: “Должен ли человек спрашивать разрешения, входя к матери и сестре?” Он ответил: “Да, спрашивай у них разрешения”».